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心意拳由于长期以来没有文字宣传 ,都是口授拳诀,老师身教拳式,练法和用法。这些口诀抄录下来无编排次序和内容主题层次,只是罗列在一起没什么头绪,人们通常称拳谱。

谈谈襄县心意拳流传下来的心意拳谱中的十大动。

十大动:(1)观。(2)听。(3)节。(4)梢。(5)意。(6)合。(7)到。(8)回。(9)转。(10)实。

作以下解释:

〈1〉观:眼观六路。〈2〉听:耳听八方。〈3〉节:三节者,根节中节稍节是也!〈4〉梢:舌为肉梢,牙为骨梢,爪为筋梢,发为血梢。〈5〉意:心意,拳意,动意。〈6〉合:内外三合为六合。〈7〉到:心到,意到,气到,力到,眼到,手到,足到。〈8〉回:三回  。〈9〉转:九转。〈10〉实:手心足心眉心三心要实。

观和听都是拳术的内在拳意要求。姬隆丰引言:“心与眼合多一明,心与耳合多一灵。”形意拳讲义灵通三性:“心为勇性,眼为见性,耳为灵性,此三性者气功应用之根,调养之法,眼应不时循环,耳应不时照应,心应时常警醒,使之精灵三性,形影相随,用之三性灵通连贯如一,蕴发在我,不至为人所乘,此见机之哲也。”眼和耳都是获得外界信息器官,观和听能收集再界大量准确信息。心(指大脑)才能判断准确,作出反应。就是练长拳也有明确说法:“低头猫腰,学艺不高。”心意谱曰:“眼明手快,有胜无败。”

节:形意拳讲义三节合一:三节者根中梢也,以人言之头为梢节,身为中节,腿为根节;以头言之,天庭为梢节,鼻为中节,地阁为根节;以中身言之,胸为梢节,腹为中节,丹田为根节;以下部言之,足为梢节,膝为中节,胯为根节。以肱言之,手为梢节,肘为中节,肩为根节。以手言之,指为梢节,掌为中节,腕为根节。换而言之,人之一身无出不各有三节也。三节之动,不外起,随,催,三字而已,盖三节起,中节随,根节催,无有长短曲直参差俯仰之病,三节之所以贵明,故分而有三合而为一。心意谱曰:梢节不明犯七十二神拿,中节不明浑身是空,根节不明犯三十六盘跌。七十二神拿应为擒拿。三十六盘跌是武术中下绊摔法,其中包括跤绊。四梢:形意拳讲义四梢三心归一气:人一身有四梢,此四梢者,一动而能变常态,发为血梢属心,心怒气生,气冲血动,血轮发转,精神勇敢,毛发虽微怒能冲冠。气足血旺力能撼山。爪为筋梢,属肝,手足提功,手爪足蹬,气力兼并。爪甲奇功。齿为骨埽,属肾,化精填肾,骨实齿坚保齿之道。最忌冷热,冷冬严夏唇包齿藏,年迈者,上下成行。舌为肉梢属脾,脾醒舌灵,胃健肉长。坤田气壮,肌肉成强,充实肺藏刚柔。心意谱曰:四梢者,舌催牙齿为肉梢,怒能冲冠为血梢,牙咬断金为骨梢,脚趾手指为筋梢。另一种意思也指四肢梢也。用力则变其常态,能使人畏惧,动如虎之猛,如龙之警,气发随声,声随身发,手随声落,一枝动百枝摇,四肢无不齐动内劲无不出也。意:三意要联,三意不联,出手不中。六合:形意拳讲义六合为一,心与意合意与气和,气与力合,内三合也,手与足合,肘与膝合,肩与胯合,外三合也,内外如一谓六合,以及头与手合,手与身合,身与步合,心与眼合,脾与膈合,肝与筋合,肾与骨合,总而言之一动无不动,一合无不合,无形百骸悉在其中。

心意谱曰: 六合者身成六势,鸡腿,龙腰,熊膀,鹰捉物,虎抱头,雷声,心意拳身法六式合为一体,又分内外三合,外三合以阴阳相合,肩阳而胯阴,肩与胯合,起落时,肘阳而膝阴,肘与膝合,手阳而足阴,手与足合,内气中和意不他动,动作自然为心与意合,意与气合,气与力合,心意拳与形意拳的区别就在这里,分道扬鞭,形意拳六合是指内外高度统一集中,即指一动无不动,一合无不合,五行百骸也包括其中。到:用形意拳拳艺标准,起是去落是到,心意拳缩短变化过程意识超前,直接用“到”字,与其出手短贴身靠打法有关,心意拳就是凭主观意断出手,听起来有点荒谬,其实成立。

回转:三回九转成一势,作文章有曲折之术,兵法有避实击虚之发。三回九转就是指鹞鹰在空中盘旋入林时穿隙而过。在心意拳中鹞子扇膀摇扇膀,摇身迂回为回转步法。实:形意拳讲义:“三者,手心,足心及心也。用之手心要扣,足心要实,人心要灵。明乎四稍增神力,明乎三心生灵气。四稍三心要合全。精勇力推山。气动心意相随时用,硬打硬进无遮拦,遇敌要取胜,成功需放胆,四稍三心归一体,运用灵活一混元。

心意谱三心者:眉心,手心,足心也三心不实发力不足。襄县心意拳谱中有熊劲出于枕骨,鹰劲出于额旯,在其心意核心功夫十字把中要求十指绷开掌心实,十趾镂地足心实。

心意形意相互引申其目的是对练心意的也了解形意,练形意的也了解心意,相互包容,集思广益,共同推动武术事业繁荣共旺。
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