不只是泰拳，广而言之.世界上任何一种武功，不外以下五种要素组成，即①体魄;②耐性;③速度;④智谋;⑤武艺，或者叫拳术。这五项要素，缺一不可，五项要素之间份量的差异，便形成了拳师之拳术的风格。例如，气力足而未经耐打训练者，必难于剧烈搏斗中占上风，更有可能不堪一击。气力不足，虽技高也无济于事，势难发挥理想效果，且一旦无法及时制敌，在久战之下，必受制于人。至于速度、机智过人.而拳艺低劣的拳师，则屡虚耗气力或机会，可胜而不能，难成大器。只有同时具备上述五项因素的拳师，拳术造诣才能达到全面完穆的境界。
体魄:是经过各种锻练，令身心能负担长时间剧烈运动压力的本能，长路是加强体魄的主要手段，拳师身体各部肌肉，都必须接受训练，以提高其运动力量。
气力包含休力与心力，两者绝不相同，不可馄淆.能跑十公里的体力.并不代表其人有战五回合的能力，泰拳的擂台比赛，不同于一般的体育运动。必须能承受肉体上的痛苦、心理上的挫折，有自劣势中舍命奋战，反胜敌人的意志力，这就是拳师本性。
这种心力或意志力，泰拳称之为斗心，有特殊修练方法。
古代泰拳师，为增加勇力.求助于神道、巫术、禅功等修练方法.却也能够在格斗时勇猛过人。
古泰拳师斗心的培养，也以精神修行为本，通过静坐默思，冶炼心神，随意念贯彻全身.进入禅定境界.日久心志自然坚强.
精神修行的方法中，诵咒占极重要地位，传统咒语多以善战的神话人物为题，如神猴之心、坤朋之心、伟大战士等。
诵咒时须集中精神，想到主题人物，缅怀其英武、勇力和神威，使内心发起意念，想象身体与神明合成为一，从而信心大增，身体往往能产生超常能力。
“斗敌先斗心”，炼心确实是武术修练的必行程序.
耐性:是指坚忍耐战的能力，要达到这个要求，须有坚强不屈的意志，能忍能狠，具有置生死于度外心理，还要有足够的硬度。
拳术绝对不可能打人而不被人打，凡拳师须具备过硬的攻击技术和力量.同时应有坚强的抗击能力.擂台比赛时，取方获胜机会大多是均等的，致胜关键，往往是技术的运用和速度、反应的优劣.
遇到对手发动猛烈攻势时，拳师除退避之外，就是招架回击。在实际情形中，就是最佳拳师，在对方密集攻击之下也常被逼与敌人硬碰，倘无坚强体魄与抗打能力，必难逃被打肚的命运。在攻击对手时，自身的要害也暴露给了对手.对方若是老练拳家，很可能同时甚至抢先趁虚而入，回以强猛拳脚，我若不能及时回防，则只有看敌我双方谁能更经受得起打击了.敌方可能中招倒地，但可能奋起再战。而我因已受伤而未必能立刻应战。
在拳赛中甚至街头殴斗中遭别人击中，实在是难免之事。拳师在拳斗中，偶可能因强弱悬殊，以至未受一击就取得了胜利。但这很可能是对手一时之错.招致失败，这样的战果实不足以代表双方的实力。可能在下回.甚至相距接近的时日，再作比赛时，前度胜方竟因犯错失手而遭受挫败。
因此，拳师必须有足够硬度，以抵抗对方攻击。在体力与意志力达到一定水平后，则强调理性和硬度的要求，要控制感情，遇危险关头，犹能静思应变，不因惊慌失措而遭受失败。
综上所述，坚强的体魄是首要的，拳师不能每战必胜，总有遇对手猛烈攻打之时，受痛击须能忍受，图谋迅速反攻，就是拳师应有的基本条件。
速度:搏斗时疾如闪电一击.或灵活如猫助之动作，每每便成为成败的决定性因素，身手敏捷自然是拳师优胜的条件之一。
速度的养成，是有先天性的.亦可凭勤练达到理想水准，基本要求是体格结实，使肌肉发挥出其最大功能。锻炼速度，除墓本体能及速度训练外，还要熟练各种招数，磨练攻防意识.
有了很好的攻防意识和练熟了各种招式，才能得心应手，用招时方可快如流星、疾如闪电，达到收发自如境界。拳师城言有所谓“黄金机会一去不复回”，意识差劣，动作迟慢，则每每失去制胜机会，因此意识培养和磨练，是很重要的一环。
智谋，也是武术的要素之一。
武术一道，以技术取胜，追求智谋的奇巧，拳师相斗，以己之长击人，制其死命，同时，须避敌锋芒，使之不能逞强，无论他有什么武功或手法，都能从容应付，进而破之，此正所谓:“拳无不可破，胜在智中求.”
我国古代伟大战略家孙武.在他的著名兵法理论中云:“知彼知己，百战不殆。”又说:“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无一如天地，不竭如江河。战势不过奇正，奇正之变，不可胜一也。奇正相生,如循环之无端，孰能一之?”。还说:“夫兵象水。水之形，避高而趋下。兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势.水无常形.能因敌变化而取胜者，谓之神。”
孙武之言，对于拳术争斗，同样适当，其意思.无非是指用兵用武中，“智谋”的重要性.
人之间的万般斗争，不论是棋局、牌局、球场，马场而至商场，智谋的运用实在必不可少，人在擂台比武，同样不能例外，头脑简单，不能用计的一介勇武，是永远不能取胜的;·
泰拳谚语云:强而避之，逸则劳之，乱而击之，弱即破之。这首谚语揭示了在不用情形和场合下,须采用适合的战术策略来，克制敌人，即因敌而变，断不可墨守成规，其中心意思，也就是告诫拳师比赛时要用脑用智。
武艺:武艺自然很重要，泰国人自古以来就强调打拳的技术.其宗旨不单为将身体四肢化为攻防武器，还重视手足运用的法度，拳师必熟练各种招数，才有可能在比赛中取胜，技艺低劣的拳师，成就必然有限。
世界武坛上以技胜力的实例，屡见不鲜，拳艺修为，为每个武术家毕生追求的目标.
据统计，技术派拳师之伤亡率与拳斗生命期，还比其他类型拳师来得长久，祸患严重后遗症比率也普浪较低。
泰拳之技艺，是数百年来拳师经过不断的擂台实践和考验所得的武术精华，其价值及效率是肯定的。
古代泰国人的观点，物质世界由四种原素合成，。这四种原素是:土、水、风、火.世界万物的组成结合.都不外是这四种原素。这个观点源自于佛家的“四大”理论，泰国古代的自然科学，如物理、医药、天文等各种学术，都以此基本哲学思想为依据，解释有关因果和现象，千百年来，一直被视为泰国民族的基础学问之一。
占泰拳师同样以四原理论作为注释其拳术的哲理。
他们认为泰拳的五要素:体魄、耐性、速度、智谋，拳艺皆能为四原素定义。
土为万物之基，强盛壮大，可喻体魄坚强，气力充盈，为练武之本.水活无定形，连绵不断，技击一道，贵乎机伶活泼，活如流水。风为动力之源，缓急之因，是武术家进退疾速的象征。火及心性之喻，比武争胜，须有热烈如火意志，始谓武勇.
如以上比喻.加上泰拳两兵相生，四象相克论，泰拳尊师曾绘一图表述，如图。
图中的圆形可代表“艺”的涵意，泰拳技术圆活变通。圆周上四点.分别为拳、腿、膝、肘招数系统及其关系，圆周实线所示，为各系招数之循环克制情形，反映出“四象论，的妙要。圈内虚线则显示各样技法的相连性，即长短两兵结合、相生和变化的奥妙。四方形中间四格，则分别为土、水、风、火四要素，为练实战武术的基本要求。
此图巧妙精练地表达了泰拳独特完整的拳术理论，是泰拳术的理论精华。
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