杨氏太极拳源流轶事（二）

作者：赵幼斌
四、关于唐豪、顾留馨的“考证”

唐豪和顾留馨两位先生，都是卓有成就的武术理论家。然而在太极拳源流问题上，他们否定张三丰创太极拳，以及王宗岳传蒋发，蒋传陈长兴之说。断定太极拳由陈家沟陈王廷发明。对此有必要加以认真澄清。

谈到唐豪的考证，有一段太极拳的派别恩怨必要提及。]930年前后，杨澄甫吴鉴泉共负盛誉，关系极好。吴称呼杨为三叔。十分尊敬，从无以吴派另立门户之意。当时的政客褚民谊任行政院秘书长。对杨老师恭维有加。并计划以其权势发展杨氏太极。但因在某集体场合邀杨师与他做推手示范时，原以为杨师会顾及他“秘书长”的面子，不料刚一接触就被杨师发出丈外。褚一气之下，改变初衷，转投吴氏门下。抑杨而捧吴。并且将太极拳划分为吴杨两派。此后在陈微明创办的致柔拳社举行张三丰祖师寿诞典礼时，中央国术馆编审处长唐豪也指责杨派伪托神仙炫耀于世。乃远赴河南，进行“调查”，并著《少林武当考》一书，从而把太极拳在祖国早期孕育和发展的历史推迟了几百年 (参见宋志坚 《太极拳源流考证辩》)。

然而，杨氏各代及其亲族传人，历尊师传而以张三丰为太极始祖，从不以唐豪、顾留馨等人之论断为是。所谓陈王廷创太极拳的说法，其论据不过《陈氏家谱》中称陈王廷为 “陈氏拳手刀枪创始之人也”，以及陈王廷一首词申的“到而今，年老残喘，只落得黄庭一卷随身伴，闷来时造拳，忙来时耕田”数句。这里讲的是拳手刀枪，只字未提太极，而且是陈氏拳手刀枪，不是天下的拳手刀枪。唐豪却以此得出 “天下太极出陈沟”的结论。其论证理由也只有两条，其一，《陈氏家谱》在陈长兴及陈耕耘旁只注《拳师》或"拳手”二宇，而长兴、耕耘皆为众所周知的太极拳师，故陈王廷创的“陈氏拳手"必定是太极拳。其二，陈沟人保守性很强，只肯学祖传的一套，不肯学外来的拳法，故至今所练的太极拳必是陈王廷所创的太极拳。此二条，作为对陈氏太极拳业的考证，失之勉强。若以此作为对张三丰创拳说的否定，对中国太极拳起源的考证，就更显轻率了 (参见唐豪 《太极拳之根源》)。

唐豪还认为陈王廷受戚继光的《拳经》三十二势影响很大。戚氏拳经中的二十九势，都被纳入陈氏套路。因为人们把戚继光的三十二势不叫做太极拳，故唐豪把戚、陈紧密联系起来，以断定陈氏之发明。吴图南认为，陈氏炮捶根本不是太极拳，而纳入戚氏拳经的陈氏太极拳，也与蒋发传给陈良兴，陈传杨禄禅的太极拳不是一回事。目前流行的陈氏太极拳，顿足发劲，与各派大极风格殊异，有目共睹。顾留馨说，杨禄禅赴京授拳时，为了适应健身需要，将陈氏太极“"改革简化”，去其窜崩跳跃顿足动作，遂成柔和缓慢的杨氏太极。殊不知杨禄禅从陈家沟回永年后，人们即称其拳为 “软拳”、“绵拳”。赴京初演，人皆疑其能否打人。何由进行重大的“改革”?太极拳的根本特点、特征就是由松入柔，运柔成刚。顾留馨却说，“各式新创的太极拳，其锻炼原则均主张由松入柔，运柔成刚。” (见顾留磐《太极拳术》)那么，未主张由松入柔的陈式老架，又何以称作大极拳呢?杨禄禅初回永年的传人中，又有谁练的陈式老架呢?

为了维护陈玉廷创拳说之无隙，唐顾二人硬说王宗岳的太极拳是从陈家沟学来的。然而，山西的王宗岳与河南的陈家沟有何关系，唐先生并无考证。顾留馨也承认，“温县陈家沟当时确无王宗岳《太极拳论》的传播。”这正说明了太极拳的发源地不是陈家沟。至于蒋发，唐、顾则否认陈鑫笔记中的记载，把乾隆时的蒋发，说成是百年之前在陈玉廷遗像上持一大刀的仆人。他们还把蒋发传给赵堡镇的太极拳 (风格与杨吴各派接近，与陈氏太极大不相同)，说成是陈清平创造的陈氏太极新架，并提出陈清平由陈沟入赘赵堡之说。引起赵堡传人及清平后人强烈反对。

顾留馨自己在同一本书中，既引用了李亦畲1867年《太极拳小序》中“太极拳始白宋张三丰”的原文，同时断定“"张三丰创太极拳一说，是辛亥革命(1911年)后的一种附会而已。”后注中又说“太极拳创始于张三丰的谎言，出现于十九世纪末到二十世纪初太极拳在北京享有盛誊之时。”前后三种说法，自相矛盾。至于什么“清末遗老”，“无聊的拳家”，“妖言惑众”，“江湖教师的欺骗伎俩”等侮词，更非考证家的严肃态度 (见顾留馨《太极拳术》)。

唐豪的看法也许后来有变。他的好友李英昂先生为他整理遗著时，在其《著者简介》中写到，“唐先生为笔者少数服膺之武术史研究工作者，其著作虽然稍有武断处，如断王宗岳习技于陈家沟陈氏，而非陈家沟陈氏习技于王宗岳等。
但唐先生纯为学术研究，勇于认错，敢于发扬和批判的精神，最令笔者服膺。唐先生生前与笔者讨论武术史时，曾一再表示，许多旧的著作，因为近年发现了许多资料，需要重新修改。" 顾留馨在临终前三个月，卧床为来访者写下了这样一段话:“太极拳在中国流传有三百余年，河南温县陈家沟村人陈长兴教了杨露禅，经杨氏祖孙三代教学于北京。逐渐流到全国。今已遍及世界。顾留馨，1990年3月20日于上海寓所。"这里已不再提陈王廷发明太极拳了。是否回避太极拳的创始问题，不得而知。他对杨氏太极拳的高度评价，是完全符合近代太极拳发展史的 (贝《武林》1991年第2期《太极名家顾留馨生前一席谈》)。

五、杨禄禅三下陈家沟

众所周知，杨式太极拳的创始人杨禄禅(或露禅，不应写成“露蝉”)，是从陈家沟陈长兴那里学得太极拳的。然而对于这个学习过程，却有很多不同说法。

这里首先指出，唐豪、顾留馨为此也讲了一系列不实之言。他们说，杨禄禅家贫无以为生，10岁至陈家沟卖身为僮凡30年，长兴见爱授之以技。试问，永年陈沟相距五百里之遥，若因家贫谋生，何以非卖身为僮不可?又何以非卖身至陈家沟不可?在李亦畲的《太极拳小序》中，明言“我郡南关杨某，爱而往学焉。专心致志，十有余年，备极精巧。"究竟是杨禄禅在世时的李亦畲所言可靠，还是一百多年后的唐顾所言可靠?顾氏还认为。"李文‘爱而往学焉’，是讳言杨氏出身微贱，于是后人有造说杨禄禅三上陈家沟，共花16年才学好武艺。江湖教师则以此说作为长期欺骗学员的伎俩。"既然李文讲的“十有余年”，后人说16年，何为 “有造”?若杨氏真的卖身为僮凡30年，李文以“十有余年”而掩盖30年，岂能欺骗于当世之人?况且李氏所序，乃本门太极之渊源，非为杨氏作颂。既怨杨氏不肯轻以投人，何讳杨氏出身之微贱呢?

顾留馨还说，“1930年，露禅孙澄甫，任浙江省国术馆教务长，中央国术馆函请调查其祖生殁年岁，复函中有：‘露禅先生自幼即在陈长兴先生处学习拳艺，彼时才十龄左右，从师凡三十余年’。”这就奇了！杨禄禅在世时，一个外姓人李亦畲，尚能讳其出身微贱而改其历史，五六十年后的禄禅之孙，却又不讳其微贱，道出30年为僮的隐秘来。但杨澄甫1933年在《太极拳体用全书》自序中。又明确记载其祖“蹑娇往从陈师长兴学”。“忍心耐守，凡十余稔。”杨师岂能在三年内持两种不同说法。1930年，赵斌老师在杭州与杨澄甫朝夕相处，禄禅三下陈沟之事，早成家传，何来“三十余年”之复函?杨禄禅在世时，李亦畲记载为“十有余年”。禄禅之孙记载为化凡十余稔”，唯唐、顾“考证”为“三十余年”，稍有头脑之人，是不难分辨真伪的。

此外，唐、顾还说杨禄禅的“主人”为翰林院待诏陈德瑚。“杨露禅到了四十岁许，主人陈德瑚亡故。其妾郑氏与霹禅，、不相上下，空守闺阁，为防物议，焚其券，遣之门里”。并说杨氏归里后，仍寄居陈德瑚在永年开设的太和堂药号授拳。如此看来，杨禄禅最少在40岁以至其后几年，是个无家可归的光棍奴隶。然其三个儿子均生于禄禅40岁之前，又该作何解释?在陈鑫数十万字的《陈氏太极拳图说》中，杨福魁 (即禄禅)的名宇庄重明白地出现了一次，说陈长兴 “行止端重，号牌位陈，门徒尤盛，杨福魁其最著者。”唐、顾又能从何而知陈德瑚之妾“焚券遣奴”的贞节故事呢？
也有人说，杨禄禅患大肚子痞疾症，去陈沟学拳练功，以图疗疾。此说也与事实不符。太极拳当时还以技击为主。长兴之名，亦无疗疾治病之说。杨禄禅功成赴京，仍以武功威名于世。太极疗疾，乃是后来逐渐为人们所认识的。

据杨家所传，禄禅在家以挖煤为生，间为杂粮滩助理。并非无钱糊口。永年人武风甚浓，禄禅自幼好武，已有功底。每见绝技，总欲追习。永年县的太和堂药店，相传为陈家沟陈姓所开。一日有人到药店寻隙闹事，动起武来，药店掌柜手只一举，对方已跌至丈外。禄禅日之惊奇，遂竭诚求教。方知陈沟陈长兴精于此技，于是长途跋涉，投拜陈沟。

如前所述，陈家沟世传炮捶，太极拳是由蒋发传给陈长兴的。长兴其人身体魁梧，是个直腰汉，人称"牌位先生"。

有人以牌位先生作为对陈长兴的赞美，其实也有贬意，僵而不柔。据传蒋发因回乡探母路过陈沟，见陈沟人练炮捶时，动作迅猛刚硬，失声一笑，自觉不妥，转身就走。长兴在后紧追，当他伸手一抓蒋发肩膀，蒋一回头，陈长兴就被摔至丈外。遂起身下拜，恳求从师。蒋发约他三年后见面，并嘱其每日清晨拣些碎石，每天晚上折些树枝，以泄其腰腿之僵劲 (见吴图南《太极拳之研究》)。陈长兴学的太极拳既非家传，自无不传外姓之严格规定。禄禅投拜陈沟，亦未被拒之门墙以外。至于杨禄禅扮作哑丐，化名路四，深夜偷拳之事，纯系好奇者及小说家们的丰富想像而已。作为电影《神丐》底本小说的《太极杨舍命偷拳》，虽然编写了情节曲折颇有传奇色彩的偷拳故事，通篇竟把杨禄禅的师父陈长兴写成了陈清平，当然不能以史实对待。

不过，陈长兴对其技艺颇自秘借，却是真的。武林自古以德择徒，不可轻传，这很自然。杨禄禅一下陈家沟之后，尚不敌永年武林高手。二下陈家沟后，则可与人平齐。三下陈家沟，才真正获得太极精髓。正如乡人所言，“老禄果办得好货回来”。据传，长兴见禄禅三下陈沟，礼恭艺勤，便约禄禅某日到上房聆授。禄禅按时而至，长兴却静坐圈椅，闭目养神。禄禅如刘备静待诸葛一样，毕恭毕敬，直立等候。时过半日，长兴始醒，语曰时已晚，明日再来。如是数日，方传禄禅全部秘诀。又三年，对禄禅说，可以归矣，你再也没有敌手了。后至京师。果获“杨无敌”美称，并成为近代太极拳运动的开拓者。