尚派形意杂谈

形意拳自先师李洛能传至直隶（今河北），其高足郭云深传播京师，世人方知有此一脉传世。其时，郭师名震京师，载誉黄河，学者甚重，而得其之味者，唯山东乐陵尚云祥与河北孙禄堂也。孙氏以猴形见长，后又宗法八卦、太极，不独以形意大师称。二三十年代，在北京支撑形意门庭而尽得其妙者，尚师云祥也。今孙师名满武林，而尚师不被世晓，何者？非尚师之武技不精，无得力之后进以推崇也。承尚师绝技者，莱州（山东掖县）杨象离，牟平孙梦之也。杨师致力于中国道德事业，凡四十余年，不以武功著世。孙师经商，亦不以武技名之。二位先生得尚师之嫡传，抱不世三技，隐于乡野，又遭逢十年浩动，尚派形意，濒于危绝。

亲兄弟少年好拳，恨无良师指点，怅然乡里久之，后得幸于尚师高足高搏久先生门下（高先生高龄八十有八，不仅精熟悉形意，且为著名气功专家蒋维乔先生之高足，今仍身体健壮，气形并茂），又承高师推荐到杨师门下，十余年来，杨师口讲指划，余等耳谛面命，朝夕用功，粗悟尚派真谛，渐晓形意之秘，乃知尚师名震京师，断非虚妄。先师之技，可谓形意兼备，气神皆存，与世流传，大相径庭。

今之流传刊本介绍形意，多以三体式为其本。然先师每三形意之基础于鹰着，三体式乃鹰着之定式也。“万式通不及一式精”即此谓也。鹰着分为四式：正式鹰着，大式鹰着，进式鹰着与合式鹰着。鹰着三妙，在于一字诀，诀云：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。”指形意之形、气、意也，似有若无，通体混之一气。且形意之为练也，虽技在于制人，而其功却在乎知已。诀云：“起横不见横，落竖不见竖”。又云“起落钻翻横竖辩”。起手进身之时，拇指翻上，寓以横意，但正仍为我据，使彼归空。落手时，拇指翻下，水火易位，呈一立圆，时时处处意到气满。吾力向下，而彼回力斜上，习之既久，可举手起根落掌而仆。诀云：“举手就打跑，落手就打倒”即此之谓也。进退之时，去寓以钢锉之意，其根力可消，回则加以钩杆之能，虽泰山可拨，停则含以四平三固，其平衡可技，发则力达四梢，纵强敌可取。手、眼、身、腰、步皆按节奏，鸡、龙、熊、虎、豹、猴（五形架，指鸡腿、龙身、熊膀、虎豹头、猴相），悉循规矩，形意至此，初具规模矣。

再者，刊本多云：“目正前视”，或云“目视平拳”，或“目正视食指”，皆言目有所视，余所见日多，不能不直溯源本，诀云：“金刚怒目，不及菩萨低眉”。可知形意之知觉，非为视觉，实为触觉也。触而即发，其速无比。。。如此等等，不再列举。

余等学艺于杨师、高师，得法于尚派，不敢独秘，一则张大先师之绝技，树一家之帜，一则献诸同好，与武林诸先进探讨，是为之久。