吴式太极拳讲义

第一章 概论
太极拳创于何时？众说纷纭。据明史“方伎传”所载“洪武（1368－1398）十七年太祖诏求三丰不赴。二十五年乃隧入云南。建文元年完璞子访三丰于武当，适从平越归来，相得甚欢。永乐四年侍读士胡广奏曰：三丰深通道法，拳技绝伦。......” 此说大致可信，是则太极拳传于世已六百年。清同治（1862－1974）年间吴家太极拳第一代宗师全佑受业于杨露蝉杨班侯父子，受露蝉之命拜于班侯门下，于今已传世五世，亦百有余年。
一种学术能流传于久远而不替，且世世代代发扬光大，战后更发展至南洋、美加等地，定有其必传之价值，兹综其要而言之：
一、以盘架为体，在强健筋骨，调和气血，合乎现代生理学与病理学之理，能 防疾病于未发，亦能疗之于已发，祛病延年，为后天养生之术；
二、以推手为用，循太极动静之理为法，采虚实变化之妙为用，合乎心理学和力学之理，以柔克刚，以刚济柔，可以得技击实用之效；
三、应敌时随屈就伸黏连不脱，能因人之势，借人之力而致敌于败，非力敌， 而系智取；
四、太极拳为道家之行功，注意武德修养，每一姿势无不中正安适，每一动作无不轻灵圆活，决无刚猛激烈致敌于死地之意，此为仁；
五、以养气蓄劲，柔中有刚，精神内敛，意存丹田，则愈练愈精，愈练愈微， 由微入妙，由妙入神，而至形神合一，达到大勇无畏境界。
太极拳一不用气，用气则滞；二不用力，用力则断；三不用法，有法则尽（唯初学者则不能无法，须知先有规矩后成方圆；先有法而后无法，则臻最高境界）。 而系以棉、柔、巧为行功要旨。其动也，则全身无不动；其静也，则全身无不静，动中寓静，静中寓动，动静互变，无笨重迟滞之弊。男女老幼皆可习练，动作纯任自然，物来顺应，学之毫无困难，苟能精勤研究，历久不懈，获益非浅。
第二章 太极原理
孔子（551－479b.c.）赞易，始言易有太极，是生两仪，两仪生四象， 四象生八卦。宋周颐撰“太极图”推道体之本原曰：无极而太极，如吾心寂然无思 ，万善未发，是无极也。然此心未发，自有昭然不昧之本体，是太极也。
太极乃宇宙生化之原，虽是无形无象，无声无色，然一切形象，声色皆有太极生化而出。是以拳经曰：“太极者，无极而生。动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合”