罗疃八极的源流

八極拳、六合大槍的源流和傳播聖地

1．祖师爷“神枪” 吴钟及后庄科村

（据罗疃八极拳手抄本记载）

吴钟，字弘声，山东海丰人（现山东庆云后庄科人），回族。生于雍正十二年（1734年）二月初三寅时。家殷实，喜拳术，爱交游。为技击精进，乃帖示四方悬赏求师。乾隆十二年，年十六拜马胜标为师。经师十年，其师身故。得太祖三十二势、少林刀法。时有一老拳师携妻来访，吴钟与谈论武技，吴钟拜服遂师事之，尊师若父母，深得二老喜爱。经过老拳师数年教诲，加之吴钟昼夜苦练，吴钟的技艺益加精到，但老拳师一直未将技艺奥妙全部教出。一天老拳师出外访友，吴钟去看望师父，师母说：“你数年苦功，功夫精湛，但不知是否掌握技艺奥妙，请演练一二！” 吴钟在院中将老拳师所教演练一遍。师母说：“可惜你数年苦功，技艺还未臻精到，趁你师外出访友，我把奥妙悉数传你！”说完师母下场指点，吴钟这才知道师母也是技击高人。吴钟数年苦功已有根基，经过师母亲自下场指点遂豁然贯通。老拳师出外访友归来，看吴钟练武大惊讶，问其妻，妻具以实告。老拳师说：“吴钟这孩子功夫有根基，你倾囊而授，他的技艺已经超越我们，此处不可留。”二老遂和吴钟辞别。

吴钟为更求深造武功，28岁携资赴嵩山少林寺，拜当家老禅师为师，学艺3年，得八极拳、气功、行者棒。技艺大成后，闯罗汉堂（木人巷）成功，辞师下山。

下山后游名山大川，32岁游至延安府梭罗寨，与赖魁元老先生的弟子大洪、二洪较大枪技，吴钟胜。赖魁元先生亲自与吴钟较，吴钟败。钟欲拜赖魁元为师，赖魁元不收，恰好师祖母寿诞之辰，钟备寿礼数色，以贺寿为由进见，赖魁元感其真诚，收钟入门墙，吴钟大枪技艺大成后，重返嵩山少林寺，与师兄弟较大枪，皆胜之。其师当家老禅师赞之曰:“真乃神枪也！”，并悬匾额于山门 ，自此，“神枪吴钟”之名开始流传。

后到直隶天津咸水沽戳杆设场，一天一武师来场与吴钟较技，来人用单刀对吴钟大枪，把他的大枪招数一一化解。吴钟败北甚是懊悔，来人说：“师弟，胜你者非外门，我是你师兄，尊赖师之命传刀给你！”原来是师父赖魁元派弟子皮某来传吴钟飘摇刀法，飘摇刀又称六合刀、提龙刀（圈刀）。吴钟掌握了飘摇刀法，更是如虎添翼。

吴钟在京津一带广结武林朋友，与他齐名的武林泰斗康德力、李章、刘三闪，换谱为表，四人各有其妙，各献其长。时有：“康德力的棍(俞公大猷棍)，吴钟的枪（戚公继光24大枪），短打擒拿数李章（24势扣子拳），刘三闪的八极六十四势天下趟”。四人在一起设场四年，交流技艺。吴钟学得俞公大猷棍、二十四扣子拳等。

后来吴钟一直在直隶、山东一带，以设场、保盐镖为生,同时将所学加以整理归纳，形成自己风格的八极拳、六合大枪体系，开门立户，八极拳和六合大枪开始结合，这是八极拳历史上第一次质的飞跃。吴钟以“神枪”名世，有“南京到北京，大枪数吴钟”之誉。

吴钟回乡时就在家乡后庄科教拳，族人随着练习，其中吴钟长女吴荣学父技，技艺独到，后出嫁南皮戴门。后庄科是八极拳、六合大枪的“第一传习地”、“第一故乡”。

沧州东南孟村镇丁孝武、吴永（亦作荣、溁、营；字辉庭）二家托友人竭力邀请，吴钟于干隆五十六年（1791）到孟村镇授艺，教丁孝武、吴永近20年，丁孝武、吴永出徒后一直供养吴钟至嘉庆廿四年（1819年），吴钟85岁由孟村镇返后庄科，由二女儿、女婿（入赘）养老送终，吴钟爷90岁仙逝，坟茔仍在后庄科保存至今。

2．第二代祖师丁孝武、吴永（荣、溁、营）、吴荣（吴钟长女）及孟村镇

丁孝武（1759-184？）、吴永（1762-184？）技艺大成后，在孟村镇创立拳场，广招弟子，弟子成名者有孟村镇的丁占田、丁怀德、王世同、王长锡、吴彤云（吴永子）、吴凌云（吴永侄）；吴凯（吴凌云子）、吴坤（吴彤云子）、吴梅；罗疃村的李大忠、张克明。

吴钟长女吴荣（1775年左右--？）经常到孟村帮助丁、吴二师兄指导弟子，后择优收录李大忠、张克明为弟子。

这样，孟村镇吴凌云、吴彤云、丁怀德、丁占田、王世同、王长锡等传授的“孟村老架子”，每人形成一个支系，后来较有影响的有丁福泰、曹井田（程家林人）、尹良田、刘虎臣、吴世科、吴坤、吴恺（1825-1911）；曹长信、季云龙、孟殿元、季连辅、张长法、王荣、吴宝瑞（1851-1918）、吴麟书、张文和；吴会文、强瑞清（1861-1947）、曹保合、曹剑英、吴会清（1869-1958）、季伦杰、季伦辉、季伦芳、季伦俊；吴秀峰、丁文通等；孟村镇成为八极拳、六合大枪的“第二传习地”、“第二故乡”。

3．第三代宗师“神枪”李大忠、张克明及罗疃庄

李大忠的师父是丁孝武、吴荣（吴钟长女）、吴永三师，张克明的师父是吴永、吴荣（吴钟长女）二师。二人技艺高超，开辟罗疃一系，继承吴钟爷闯天下的传统，重新携技游天下，使八极拳名闻天下，二人被誉为“罗疃双雄”。他们刻苦钻研朝思暮虑，综合三师之长， 将孟村“老架子”八极拳升华，开创了包含了沉坠劲、十字劲、缠丝劲三种劲道，具备了崩、撼、突、击、挨、傍、挤、靠技击特点，蕴涵着动如猛虎稳如熊精，势险节短，爆裂突然风格的“罗疃八极拳”。为了区别孟村镇吴凌云、吴彤云、丁怀德、丁占田、王世同、王长锡等诸师兄传授的“孟村老架子”，将罗疃八极称为“罗疃硬架子”。 二人又对六合大枪进行改进，使大枪大幅度飞跃。至此，八极拳和六合大枪进一步结合， 这是八极拳历史上第二次质的飞跃。从此，八极拳形成孟村、罗疃二大流派。罗疃成为庄科、孟村镇之后的八极拳的“第三传习地”、“第三故乡”。

“神枪”李大忠与劈挂宗师“铁臂燕子”李云表（1812-1868）换艺。从此罗疃与盐山交流延续三代，直到李书文、马凤图拜黄林彪为师专习劈挂，才真正完成了八极拳与劈挂掌的结合，这是八极拳历史上第三次质的飞跃。

八极拳门以六合大枪为宗。在罗疃李大忠、张克明二“神枪”之后，又涌现出第四代的“罗疃三杰”即“神枪”黄四海（1829—1914）、“神枪”张景星（1843-1924）、“大枪”李贵章（1855—1927），其中“神枪”黄四海最为杰出。

黄四海师事李大忠，李大忠去世后又师事张克明，得二师之绝技。张克明晚年与弟子黄四海、儿子张景星，三人精研枪、拳等艺，这是八极的枪、拳在吴钟、李大忠、张克明之后第四次质的飞跃。

黄四海拜师张克明之前，培养出闻名全国技击高手“神棍”王中泉（1846-1919）。拜师张克明之后，又培养出威名赫赫的“神枪”李书文（1862-1934）。

张景星执教张家八式房，在老师兄黄四海的帮助下，又培养出张毓衡、韩惠卿（字化臣）、马凤图（字健翊）、马英图（字健雄）等闻名全国技击高手。

李贵章19岁即执掌李家八式房。一生教授弟子、徒孙众多，其中赵元起、王锡庆等最为著名，以及后来的李树森、李树云、张庆恒、李赞臣、李良臣等得李亲自执授。

清朝末年至民国中期，“神枪”李书文是最杰出的代表。他秉承黄四海、张景星二公之艺业传统，又与黄林彪习劈挂，在京、津闯荡时又吸收达摩祖师洗髓易筋经、金刚八式以及太极拳揉手等，并在技击血战中加以提炼升华。“神枪”李书文完全建立了八极拳的训练体系和技击体系，使八极拳更加科学完整地进入颠峰时期。这是八极拳历史上第五次质的飞跃。

罗疃八极拳的先圣贤们，冲出沧州东南一隅，进入京津、京沪地区，使八极拳被列入“上三门”。罗疃一系成为八极门闯天下的中流砥柱，使八极拳闻名海内外。从清末至民国中期，罗疃八极人物形成一个群体，使八极拳进入皇宫大内、王公府邸、北洋军将行营、中华武士会、中华民国的中央国术馆各省国术馆。这一时期的八极拳史上永远铭刻着李大忠、张克明、黄四海、张景星、王钟泉、李书文、张德忠、张毓衡、霍殿阁、韩化臣、马凤图、张骧武、李树森、马英图、魏鸿恩、李萼堂、赵树德、李学义、魏鸿滨、赵荣林、霍庆云、边廷杰、刘琪瑞、郝鸿昌、鲍友声等圣贤的英名。他们以精湛的技艺，开创了一个辉煌的八极拳时代。尤其是“武林泰斗”、“技击之神”、“常胜将军”、“神枪”李书文，是八极拳辉煌的最杰出的创造者。（图片来源罗疃李大忠一系手抄本谱）

此说法与我所知基本相符，我在天津八极拳名人黄吉山（大刀黄）处听其所叙。黄吉山在天津武术界也是名人。为八极拳的发展作出了很大贡献。据我所知在天津习八极拳者大部分是黄（吉山），吴(秀峰）两枝。北京习八极拳者源出于罗疃不少象张立堂，金宝良等，他们的弟子也很多。