心意六合八法拳

心意六合八法拳概述
心意六合八法拳又名“水拳”，全名“华岳希夷门心意六合八法三盘十二势拳”，简称“八法拳”或“六合八法拳”，是一种古老的内家拳此系根据俗成的“内外家”说法而言）。它以心意为主、六合为体、八法为用；内以养心益气，外可强身健体。现将得自我师杨鸿尘先生处有关此拳的情况向武友做一介绍。
源流
相传，心意六合八法拳乃后唐至北宋初期的道家隐士陈抟所创。陈抟，被宋太祖赐号“希夷先生”，故陈氏创拳，称“华岳希夷门”。陈之传人为李东风，再传弟子有元通、王德威等。自元末始，此拳的延续过程由于资料空白，无法考证。直至清道光年间，有河北昌平县黄花镇人陈光第，拜心意六合八法拳正宗传人释达远为师，后又从学子李参一道人，将二人衣钵参合一体，功臻化境，事誉武林。从此六合八法中兴于世，东北、四川、河南、河北、山西、陕西等地均有流传。
华岳希夷门中，另一位不可不提的大宗师是吴翼翚晕先生（1885－1958），吴翼翚原名养田，辽宁铁岭人，满族，是陈光第、陈鹤绍、阎国兴三人的入室弟子。其人博学强记、文武兼修，将历代师传之心法融会贯通，整理为实用性极强的六十六个拳式。
30年代，吴翼翚星移居上海，1935年正式于沪传艺。后吴应张之江先生之聘，任其时“中央国术馆”教务处长兼编委会主任。解放后，吴先生 受聘于上海文史馆，暇余仍全力授拳，弟子遍布浙、苏、闽、粤等地。著名弟子有张长义、张长信昆仲等。
动法要领试阐
心意六合八法拳以“心意为主，六合为体，八法为用”。不尚拙力，注重整体，强调以腰为轴，尾闾为舵，步随腰动（即见骨定向），是一种很注重实效的拳法。下面我们就其名“心意大会八法三盘十二势”略为阐述其主要拳法要领：
一、心意
此处的“心”是我们传统医学中的概念，即神经系统。“意”则是指思维活动（无论意识或潜意识的活动均属思维活动）。《黄帝内经·素问·宣明五气篇》中说：“心藏神，肺藏魂，脾藏意，肝藏魄，肾藏智”，并认为心（脑）是先天的全身之主宰，脾（意）是后天的根本。历代的儒释道武医五家也都非常重视心和意的作用。而各家对心意的诠注各有不同。现谨提出以下五条，以见“心意”之作用：
1．调节神经系统“松静自然”，健康精神。
2．发挥“心意”的思维功能，善 于运用思维，用脑子练拳。
3．发挥“心意”双向信息传导功能，一是将体表感觉传导至脑的传入神经；二是传出大脑支配身体各 部位信号的运动神经（传出神经）。人在技击时，需要有快捷的反应速 度和动作速度，这就也需要在“心意”二字上下功夫。
4．运用意念来诱导习拳者符合拳法内在要领。
5．王梦斋先生曾说其初创“意拳”的本意是“举意字以概精神，乃承拳理之所在……无论动静，皆以意念领导，使意力合一，以尽拳功争力之妙用。”这无疑是对“意”字的一种更全面的解释。　　
二、六合
六合的作用在于统一精神与肉体。古人认为，天是大宇宙，人是小宇宙。这个“六合”的原意就是宇宙。拳学中的六合是内三合与外三合的统称，在形意、心意等拳术中六合也是极为重要的。但心意六合八法拳中的六合与别门不同，它的内容是：体合于心，心合于意，意合于神，神合于气，气合于动，动合于空。为了拓现此拳的原貌，我们特摘引张长信先生关于六合的介绍，以飨读者：
体合于心：是指人的身体须由大脑来控制，也就是身体由大脑来主宰，听从指挥，并且做到要步调一致。
心合于意：大脑所产生的意识，信念的思维必须取得一致。
意合于气：将“意念”集中起来，以意去引导气，这时才能做到意到气到，同时到达，就是使得气血随着 “意”而进行的运行的意思。
气合于神：就是提起精神来，可使气血在身体内能保持长久的运行，也就是使得气血随着精神在充足的情况下而进行的意思。
神合于动：在精神振奋的时侯以神来引导着身体运动，也就是身体能在精神支配下被迫使运动而相随行动。
动合于空：就是精神不受外界干扰，不分散的情况下，集中思想的时候按照拳路的动作，逐个连绵不断地一口气练习到结束。
三、八法
“八法”是技能要领，习拳者必须遵照这八种规律性的具体运用法则修炼，方能体用合一，真正地透彻所学。
“八法”可以用八个