回族概况
回族是中国少数民族中人口较多的民族之一，总计有人口近750万。主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区，其他散居全国各地。其先民主要是13世纪蒙古人3次西征后大批东迁的“回回”人，以及远在唐宋时期侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，并吸收了汉、蒙古、维吾尔族等生活习俗，逐渐形成了回回民族。
汉语为回族的共同语言，在日常交往及宗教活动中，回族保留了一些阿拉伯语和波斯语的词汇，在边疆民族地区，回族人民还经常使用当地少数民族的语言。
回族有小集中、大分散的居住特点。在内地，回族主要与汉族杂居；在边疆，回族主要与当地少数民族杂居；大都分布于水陆交通线上，因此经济文化较为发达。
回族民间传统体育
武术：回族武术继承了中华武术的传统，同时在拳术、器械、对练等方面有独特的创造。回族武术以昆仑山为标志，称为“昆仑派”，与少林、武当、峨眉并称为中华武术的四大流派。
在拳术方面，回族拳术有许多独有的拳种：
弹腿：回族拳术之一。因其发腿迅速，有如弹丸射出而得名。弹腿盛行于清代中后期。源于陕西的西安、渭南等地，后流传于宁夏，并改称“踏脚”。清末民初，一些回族拳师赴上海以授拳谋生，弹腿开始流传于上海。1919年，武术家吴志青在上海创办中华武术会，并聘请一些著名的回族武术家教授弹腿拳术。回族武术家王子平(1881—1973)曾在20世纪20年代用弹腿拳术击败俄、英、德等国大力士，使弹腿拳术名震中外。吴志青曾著有《教门弹腿图说》一书。
回回十八肘：它以肘尖和接近肘尖的臂作为进攻和防守的手段。传说该拳术是由先知穆罕默德所创，元时传入中原，代代相传，但每代只由一名品德高尚、信仰虔诚的穆斯林继承。清代以来的传人有白锁成、李子光、杨万禄、居奎。回回十八肘以肘为主，有十八个单练套路，其手法、步法、腿法、身法等，都是以肘法派生出来的，或以肘取胜产生的。
汤瓶拳：又名汤瓶七式。因其拳式动作似回民所用汤瓶壶而得名。相传现在流传的汤瓶拳多由河南周口袁凤仪传出。汤瓶七式有花七式、陈七式之分。每套七式，每式又化七式，共四十九式。前者七式是单练套，以金梁起架为起势，翻身吊打为收势；后者四十九式是对练，又叫硬架子对练，以破法、顺法为主，打法有二十七进法，是后发制人的自卫性拳术。汤瓶拳式的歌决为：“金梁起架最难防，左开右进探心掌，合手杀下千斤坠，隔臂打耳破命伤。”
枪法：回族武术中的传统枪法负有盛名。相传明初功臣常遇春善枪法。后常家衰败，后代流落江湖，有以枪法谋生者，因以“常家枪”自号，改称“开平枪”。其法与六合枪相近似，但枪法硬朗，直出直进。明代枪法流派中又有沙家枪、马家枪。沙家枪又名沙家竿子，其枪竿长丈八至二丈四，沙家枪之用在两足，身随其足，臂随其身，腕随其臂。马家枪据传系南京回族马家所创，明永乐年间迁至河北青县，明中期有马仲良者善枪法，遂与沙家枪齐名。此两种枪法均属六合枪系统。
刀术：清代武术家李冠铭、其侄李凤岗皆为双刀名家，李凤岗有“双刀李凤岗之称”。清末武术家王正谊，俗称王五，精通拳术及诸般器械，尤精大刀及双钩，故人称“大刀王五”和“双钩王五”。他曾助谭嗣同参加戊戌变法，后参加义和团反帝斗争而壮烈牺牲。西安武术家铁彦彪善舞大铁刀；济南武术家杨松山学棍法及双手刀法，编有《双手刀法》一书；马正英、白怀礼精通十二趟少林刀、乌龙双刀、春秋刀及普坛双钩等。
木球是回族传统体育项目，是由回族青少年放牧时“打篮子”“赶毛球”活动演变而来。
比赛在长40米、宽25米的场地上进行。每队上场队员5人，手握击球板，运用传、接、运、抢和击球射门等技术，避开对方防守，将球击入对方球门得分。全场比赛时间40分钟，每半场时间为20分钟，两半场中间休息10分钟。
木球比赛近似曲棍球和冰球。运动员持击球板快速奔跑、传接配合，被击出的球快速飞出，瞬间入门得分。木球竞赛显示个人高超技巧与集体配合默契，深受回族青少年喜爱。
木球的形为长圆柱体，球体长9厘米。击球板的竹、木或非金属合成材料制成，全长70厘米，由板柄和板头两部分组成。球门宽1.20米，高0.8米，球门后装球网。
打嘚栲：主要流行于北京回族中。最早出现于金代，称“毬彩”。场地要平坦，一端画一直径一米的圆圈，圈内画一等边三角形，角与圆相交。高十厘米小木柱十五个，按等距离隔放在三角形内，在距圆圈中心十五米外的地方，画一条长一米的横线，作为击球线。比赛可进行团体赛和个人赛，团体赛每队五人。选手站在击球线后，将球放在击球线上，用棒击出，击倒圆圈中一个小柱即得一分，将木柱击出圈外得二分，每人击球五次，得分多者为胜方；得分相等以得二分多者为胜；再相等，则以连续两次击空少者为胜。如再相等，则以加赛决胜负。
掼牛：亦称"斗牛"。流行于宁夏、甘肃、河南、河北、云南各省的回民中。起源于宰牛时多人配合将牛掼倒捆绑开宰，后来逐渐形成一种民间传统体育活动，而且大多在喜庆节日时举行。将牛披红戴花，放置场地中央。掼牛者空手进场，至牛前以双手各握住一只牛角，左右摇晃，待牛性起，突然发力拧转牛头，使牛摔倒；或以左手握牛角，右手握牛下颌，猛拧牛头，使牛倒地。
有的地区多在喜庆节日举行。比赛时，牵牛入场，斗牛者用披风逗挑 公牛，使其发怒，待牛怒不可遏的向斗牛者冲来时，斗牛者挺身而上，顺势抓住牛的双角，与牛对峙、格斗，可进退或原地打转圈，但不能让牛头任意摆动。待牛力竭， 再用绝招和暴力把牛摔倒，而不伤牛身。
花式跳绳:内地回族一种健身体育方式，原在河北沧州一带农村城镇流行，每年秋收罢，场院出清时，花式跳绳便进入高潮。
花式跳绳，绳长10米至13米，直径寸余，两人各持一端，同时顺同一方向绕圈摆动，单人、双人或数人在绳子上模仿动物姿态作举、闪、滚、翻、跳跃等动作，绳子摆动的幅度及快慢可根据跳绳者的动作调整，手眼相随，疾徐相合。
花式跳绳可单人、双人跳，也可集体跳，不同年龄的人都能参加。
耍中幡：回族民间一种表演性体育活动。主要流传于北京地区回族中间，中幡由杆伞盖旗组成，全长3丈多高，上有3面旗，中间的叫飞旗，两侧的称小旗，旗下有3把伞。中幡上一般有6个长方形的竹圈，俗称“拍子”，大小不同，音响各异，悦耳动听。
每年的北京年节庙会上，耍中幡都是“走会”的表演活动之一，通常还伴有划旱船，踩高跷，舞狮子等。寓于20几个套路中。中幡演练的每一个动作都有名称，还有几个动作组成一个以历史人物为中心的完整套路。如：“霸王举鼎”“苏秦背剑”“太公钓鱼”“封侯挂帅”“张飞骗马”等。
演练中幡能提高四肢活动能力。可以锻炼筋骨，增强腰部和腿部力量，培养目测力、判断力、准确性、灵活性和协调性。演练中要做到快速、稳、准，手眼配合一致。
踏脚：踏脚是回族传统的体育活动项目，流行于今宁夏回族自治区泾源县。相传唐代由阿拉伯、波斯等穆斯林商人通过陆海两路来华贸易带入。
踏脚是一项既可娱乐，又可健身、自卫的活动，受到回族群众的喜爱。在泾源县园子村，从小孩到老汉，每逢农闲时节，都要聚集到一起进行热闹的踏脚活动。踏脚即像踢足球一样，用脚不用手。可一人对一人，也可二人对四人等。双方对踏时，靠灵活机智，技艺娴熟，你踏我闪，你攻我守。其基本的动作是平踏、跛脚、背脚、连环转、飞脚等。
踏脚比赛，有一定规则：一是有平坦宽敞的场地，现在有体育部门给规范成10米X10米；二是不准穿皮鞋等硬底鞋，不准用头、拳、肘、臂进攻对方。自1989年开始，踏脚活动已被宁夏体育部门列为正规的比赛项目；1991年，在第四届全国少数民族运动会上，泾源县踏脚队荣获表演一等奖。
与其他民族杂居的回族爱其影响，也开展其他一些健身活动，如：甩陀螺、摔跤、射箭等。
回族民间传统音乐、舞蹈
在宁夏、青海和甘肃一带的兄弟民族一样，特别擅长花儿民歌，近贩十年为人们所熟知的《花儿与少年》就是回族典型的音乐舞蹈结合。其中尤以的宴席曲《方四娘》、《马五哥》等为人们所熟知。
散居于内地回族的音乐舞蹈，在风格上基本和当地风格一样。
回族吉祥物和标微
回族民间传统节日
回族信仰伊斯兰教，所有的传统节日同其他信仰伊斯兰教的民族一样，把开斋节(也叫肉孜节)、古尔邦节、圣纪节视为本民族的三大节日。
开斋节:(有的民族称“肉孜节”)是回族的盛大节日。在开斋节的这一天，要沐浴更衣，聚集在附近的清真寺礼拜，然后开始节日活动。人们除走亲访友外，男女老少成群结伴游玩，很多青年男女汇集一起、唱歌跳舞。
古尔帮节:又称为“宰牲节”，每年十月二十日，是伊斯兰教传统的年节。节前，穆斯林们家家户户打扫得干干净净，忙于宰杀牛羊，精制糕点。节日这天，穆斯林们便沐浴礼拜；各家宰羊，杀驼或屠牛，分发贫民，接待宾客，馈赠亲友。这些穆斯在清真寺里举行聚礼，听阿匐朗育《古兰经》等教义。有的成群结队，到亲友家中拜访，主人按照传统的礼节，摆出丰盛的筵席，大家同食羊肉、油食糕点和瓜果等，亲密畅谈，盛装的青年男女则尽清地在许多庭院中、广场上载歌载舞，沉浸在无比欢乐之中。
圣纪节:圣纪节，亦称圣忌节，冒路德节，为伊斯兰教的三大节日之一。相传穆罕默德(约570——632年)诞辰和逝世都在伊斯兰教历的3月12日，穆斯林为了纪念伊斯兰教圣人(创始人)穆罕默德创建的伊斯兰教，在他诞辰和逝世的这天举行集会。以后，逐渐成为伊斯兰教的节日。
阿述拉节:西北部回族节日，即时要选用当地的五谷杂粮，掺上牛羊杂碎煮熟食用，节日期间宴请客人必备手抓羊肉，其次是用鸡肉做成的各种菜肴。
皖公网安备 34019202000096号
