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为使孙式太极拳更有效地服务于世界人民,现将孙式太极拳的特点和练习方法简述如下,以供同道参考。

孙式太极拳与其它流派的主要区别是:进步必跟、退步必随、动作敏捷、圆活紧凑,犹如行云流水,绵绵不断,每左右转身则以开合相接。练太极拳有一动百动之说,决不局限于某一部分,也不可分割开来,而是相互依存、相互诱导,故必须力求姿式正确、动作和顺,更不能危害呼吸正常。若差毫厘,只恐不免有失千里之弊。太极拳的套路以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八种手法,配合着前进、后退、左顾、右盼、中定、四正四隅等手法而编成的。前面讲到过,孙式太极拳是冶形意、八卦、太极拳于一炉。所以,有它自已的风格特点。禄堂公曾反复训诫说: “练拳时要从其规矩,顺其自然,外不成于形式,内不悖于神气,外面形势之顺,即内中神气之和;外面形势之正,即内中意气之中。故见其外、知其内,成于内、形于外,即内外合而为一。”这段话十分精确地讲述了如何练好孙式太极拳的道理。

孙式太极拳,从起式到收式,各种动作要求中正平稳、舒展圆活、紧凑连贯、一气呵成。使得全身内外平均发展,一动无不动,一静无不静。正因为中正,既不前俯后仰,又不左偏右倚,使得驱体手足上下呼应,内外一体。所以,行拳盘架要守其规矩。

首先要顶头竖项。头为诸阳之会,为精髓之海,又为督任两脉交会之点,统领一身之气。此处不合,则一身之气俱失。

足能载一身之重,静如山岳,有磐石之稳;动如舟楫、车轮,无倾覆之患。左虚右实、左实右虚,不实则不稳;全身实,则移动不利,容易倾倒。不虚则不灵,全虚则轻浮不稳,故必须虚实相间,方能灵活自然。

腰为轴心,居一身之中,维持人体重心是腰,带动四肢活动的也是 腰,所以要刻刻留心在腰际。

除此之外。太极拳的调息也是至关 重要的一环。练习太极拳要心静调息,才能获得好处,经常保持思想集中不开小差。每次呼吸部要细而深入,直贯丹田(腹式呼吸)一任自然,舌要顶上腾、用鼻呼吸,嘴要虚合,不要张开。

在练拳时不可越出一个”中”字,即使在行住坐卧时也不要离开这个”中”字。禄堂先生曾讲到行止坐卧,一言一默无时不 在行功之中,若能悟透这个”中”字,便能掌握了自己的重心, 重心不失,呼吸就能保持正常,呼吸正常,才能百脉畅通。
要练好太极拳,需要从其规矩,顺其自然,必须坚持消除杂 念,不失规矩则呼吸自调,故千万不要有意使气。禄堂公教诲说:“有心御气,气反奔腾。”特别是在开始站无极式的时候,要力求身体内外中正和顺,做到心平气和,使得呼吸正常,绵绵若存: 不粗不暴,而且能够做到息息归脐,这样就有了身心恬静的感觉。

练习太极拳要柔不要刚,柔并不等于软。所用之力是自然力,绝不是咬紧牙关、屏住呼吸时用的力。它是一种顺中有逆、逆中有顺的自然力,是一种并不影响呼吸暴乱、“气与力合一”的力,也是一种积于柔必刚,积于弱必强的力。 练太极拳套路时有三个阶段、三层意思。

初层意思:在练拳时,好象自已整个身子沉入河中,两足踏地,两手及躯体的动作都象遇到水的阻力一般。

第二阶段第二层意思:总的感觉仍如第一阶段的意思,只是两足似已浮起不着地了,能够浮起,如善泅水者能浮游自如了。

第三阶段第三层意思:身体越发轻灵,好象整个躯体已钻出水面,身体感到格外轻灵,两足似在水面上行走一般,又好象只要心中稍一散乱,即恐下沉的意思。如练到这种程度说明其套路已有一定功夫了。 练习套路必须要按照拳路的四正四隅作前进后退、左顾右盼等动作,并与内脏各器官配合,起着平均发展的作用,使其外长一寸,内长一寸,一动百动。不能局限于身体的任何一部分。只要做到气机通畅、心息相依、动中求静,那么一切杂念就不会产生了。   孙式太极拳具有架式高,步法灵活的特点,这对于膝关节是十分有益的。

在套路练习取得功夫后,对练也就有了很好的基础。对练推手不外掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八法,基础扎实,手上就能自如。通过套路的练习,有了一定的功夫后,便可以进行对练。套路的单独练习叫做知已功夫,对练 (推手)是知彼功夫。但是对练必需在具有较好的套路功夫的基础上才能施之于用。对练的方法很多,而最重要的一点就是下苦功,每日按照掤、捋、挤、按等手法去练习。掤时用臂、捋时用掌、挤时用手背、按时用腰。掤要撑,捋要轻,挤要横,按要功,推手时不可执着成法,要灵活多变,集中自己的意识,掌握着自已的重心,窥定对方的身手,或粘或走,或刚或柔,伸缩往来要上下相随,或如粘住对方的意思,或如似挨非挨的意思,灵活运用,切忌呆滞,更不能用拙力,要在不即不离中求玄妙,不丢不顶中讨消息。要用捣虚法使得对手失其重心,即所“引进落空,牵动四两拔千斤”。

禄堂公一生传授武术极重武德,故其所讲授莫不从修养两字出发,常在讲式之暇训诲学生:“练拳宜在静处用功,不要在人前卖弄精神,夸张技艺。务以德行为先,要恭敬谦逊不与人争,以涵养拳本,要一势精灵,得练千遍;若不熟练,还得千遍。”前辈大师之言简意赅,足以为习武同道的座右铭。
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