从新儒学谈太极拳五

静坐不如站桩，站桩不如练功，练功又不如打拳
太极拳是理学发展高度成熟后的产物，是以理学为根本指导原理所创编出来的上乘武术。如果集理学之大成的朱熹活在二十一世纪的话，我相信他除了主张“以敬代静”外，他还会进一步主张“以太极拳代替静坐”。其实，就习练存养工夫而言，静坐不如站桩，站桩不如练功，练功又不如打拳。因为静坐是一种单纯的静功，它对心性的收敛、沉静、入定虽然有益，但是对躯体的健康却没有多大的益处。我们也可以说，静坐不如(动禅)瑜伽，至少瑜伽对活动筋骨、增进肌肉弹性相当有益；相对之下，静坐使人气血不畅、体力不足、筋骨不活；但话说回来，(动禅)瑜伽是动功，与心性修养着实无关，所以才会说“静坐不如站桩”。因为静坐的好处，站桩都有；而站桩对身体强健的好处，静坐却没有。因为静坐的时候，两脚不着地，腹部与臀部挤压在一起，这对气血的流通不利。而站桩时两脚要分开站立，其距离不得小于两肩之宽，膝盖要微蹲，前脚掌的涌泉穴贴地，两手微微弯曲合抱于胸、腰之间，全身放松，上半身要求立身中正，要顶头悬、松肩、坠肘、含胸拔背、松胯、屈膝、全身松柔，百会穴与会阴穴要在一垂直线上，两手的劳宫穴分隔一尺相对，呼吸方法与《太乙金华宗旨》同。当身体站桩时，因为涌泉穴贴地、屈膝，一般