浅谈太极拳阴阳浅识

作者：崔广博
每次谈论太极的时候，必须会说到阴阳。太极拳是以阴阳学说为灵魂的拳种，正如陈鑫所说：“太极不过阴阳之浑论耳。”所以练习太极拳必须懂得拳中阴阳之理。阴阳学说是我国古代哲学思想的精髓，它渗透于太极拳的每一个环节之中。但所谓阴阳，形式上比校抽象，理论上非常玄奥，范围的划分和把握又漫无边际，外延极广。所以操作起来相当困难，成为自己说不清，别人听不明的问题。笔者从陈正雷老师习拳有年，对太极阴阳之理稍有认识。借此年会之机，整理成文就教于方家希企斧正。“阴阳之间即相互对立，又相互统一，相互依存，相互制约，消长与共，阴阳互根”。（陈正雷《拳械汇宗》）所谓太极拳中的阴阳即是拳中的动静、虚实、快慢、刚柔、抑扬、急缓、粘走、屈伸、往来、进退、开合、收放、驰张等矛盾关系。矛盾的双方既对立又统一，虽依存却制约，同存一体，相互转化。其中动静、虚实、快慢、是我们提及最多的矛盾关系。动静“动则生阳静生阴”，“一动一静，一开一合，出尽拳中这妙”。太极拳的动是整体运动，并非一拳即是一拳，一脚即为一脚，动则必须全身都有动。上欲动而下自随之，下欲动而上则领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之。只有这样才能做到周身相随，如有一处不动，身便散乱。这种动即是在意和气统领下，内劲通过身手表现出来的高度协调，一动无有不动。太极拳的静并非单指动作的静止，而是指思想的沉着、冷静。所谓虽静犹动，就是身手静止，精神意识更加高度集中“内固精神，外示安逸“，这种静的作用有二：一是务令全身各部位合乎规矩。二是假想面前有强敌，我保持镇静，身体各部位欲动未动，含腾挪之势，一触即发，虽静犹动。太极拳以静御动的战略，常被人理解成不能先出手。“彼不动，已不动”，只有在敌方出手之后我才还击，这样往往被动挨打，这是对‘以静御动“的片面理解。这里的静不是单指动作，而是指思想意识的冷静、镇静。拳论云：遇敌胆战心寒者，必不能胜。只要沉着冷静，若敌来则自能应之，若敌不动，我则主动出手，或攻其不备，或诱敌出劲。虚实太极拳未动之时，阴阳未分，虚实未现。一动阴阳即分，虚实立现。究竟什么是太极拳的虚实，必须从不同的角度去理解，才能有比较清晰的认识。以身体重心而言，重心偏于何方，何方即为实，另方为虚；以劲力而言，身手运动的方向为实，其余为虚；从战术角度而言，击敌为实，诱敌为虚。其它发劲为实化劲为虚，刚为实柔为虚等不一而足。总是虚中有实，实中有虚，虚实互换，不可截然割裂开来。虚实的转换，意念起着决定的作用，“所谓变换虚实须留意也”。所以行功走架不仅身法须正不偏，意念上也须中正不篇。身法中正能八现支撑八面转换。意念上中正不偏就是主观上既不偏虚，也不偏实，时时处处处于虚实可以互换的最佳境界。虚实的转换在推手（技击）中起着至关重要的作用，“周身相随人难侵”就是在应用时贯彻虚实原则所达到的高级境界。就身体的部位而言，贯彻虚实的原则是“左重则左虚右已去”。与人一接手，虚实就同时存在。如果感觉左手沉重，随即变虚，右手同时攻击对方，这是现两手贯彻虚实原则的体现。从劲路上讲，贯彻虚实的原则是表现在粘走，“粘即时是走，走即是粘，粘走相生”。粘是贴紧对方，控制对方劲路，为实；走是走化，化掉对方来劲，为虚。在推手中，对方来劲我走化以虚应之。但是不能一味走化，稍微让过对方力点，随即由走转为粘，控制住对方劲路，这是由虚而实。这种粘走相生就是虚实互换的过程，就是虚实高度统一的体现。只有虚实互换的灵，才能克服推手中的“双重”之病。如拳论所说；“欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济方为懂劲。”快慢快慢，快慢相间，这是太极拳的一个显著特点。由慢到快，由快到慢，这是习太极拳的程序。由于太极拳动作难度高，故练拳初期，为了求得动作的正确性，必须采取慢练的方式。只有慢练才能不断发现错误，修正错误，形成正确的动作习惯。以后随着熟练程度的提高，逐渐加快速度。功夫精进以后，拳势由开展渐臻紧凑，速度双逐渐变。快慢的具体要求是：快不可错乱，慢不能痴呆。为了在应用时能“动急则急应”，太极拳在行功走架时又要求快慢相间。转关摺迭处宜慢，过了转关处要逐渐加快，过了力点再转慢，慢能慢到十分，快能快到十分。这样的快慢相间运动，使太极拳如长江大河滔滔不绝，气势磅礴，运用时达到“动急则急应，动缓则缓随”的境界。看起来慢悠悠的太极拳，为什么能产生疾如闪电的效果，这恐怕是包括不少练太极拳的人也想不通的道理，甚至持怀疑态度。那种在应用时以慢制快的说法，更是容易使人误解。究竟慢怎样转变成了快，这须从太极拳的运动方式中找答案。太极拳运动时，起于足，主宰于腰，通肩臂，形于手，总须完整一气。如果速度快，势必动作一滑而过，达不到全身协调。必须采取较慢的速度，接骨斗榫，细心揣摩，揣僵求柔，使劲的起源到发出形成畅通无滞的路线无论左右，前后，上下随意运行。在此基础上，逐步求得意、气、劲的完美结合，达到随意运行，意到劲到，不假思索的自动化境界。这种慢练产生“快”的过程，从某种意义上也可用将崎岖的山路修成宽阔的现代代公路比喻。作为竞技武术，太极拳无疑是刻意求快的，只有快才能出奇制胜，化险为夷。那种以慢制快的说法由于过于简略，忽略了“通过慢练，使自己能达到快速的境界，进而达到制人之快的效果”的全过程。对上述三对矛盾的剖析，旨在说明阴阳相生相克，互为其根的阴阳之理。懂得了太极拳阴阳之理，将拳中各种矛盾关系处理得当，才能练有所得，不致误入岐途。