试论太极拳的"六松"

太极拳的六松为一松开、二松沉、三松散、四松净、五松通、六松空。

一松开。杨澄甫日：“一个松字，最为难能，如果真能松净，余者未事耳!”又日：“松要全身筋骨松开，不可有丝毫紧张，所谓柔腰百折若无骨，只有筋耳，筋能松开，其余尚有不松之理乎!”

所以，松开是练太极拳的第一阶段。首先要在思想意识上松，心松，神意内含以存静养，大脑松净长空，灵慧方能生长。松应该是一生的追求，如有一点不松，一节不松，想达到松通、灵、空是不可能的。不但筋、骨、肉松，人的五脏六腑都应该松。

松开指的是身体各大关节松开，如上肢的腕关节、肘关节、肩关节。下肢的踝关节、膝关节、胯关节，以及脊柱的24个大关节，都要拉拔松开，放松不是弱，是骨节拉长。疲塌弱是病。只有骨节拉长，才能节节贯穿，贯穿气血才能流畅。气血流畅才能通经络。太极拳论云：“或疑不用力，何以能长力?盖人身有经络，如地之有沟洫，沟洫不塞而水行，经络不闭而气通。”所以对初学太极拳的人来说，老师首先要告诉松，然后以腰带手，无论练拳中何种姿势，以及进、退、顾、盼、定中的各种步法及手法，都要以腰送出，并且要把力源告诉初学者。比如练习棚手，其力源在命门穴。通过骨节拉长的训练，对“梢节领透，中节通随，根　节松追”，上下合一，完整一气，这一切对初练太极拳的人是大有用处的。

孙式太极拳创始人孙禄堂日：“太极拳本内家拳，不用拙力意当先。”通过意念的训练，把人体识神训练灵活，元神自然出现，为第二阶段松沉打下了良好基础。
二松沉。进入练太极拳第二阶段，也是练气的阶段。松沉不是动作的下砸，也不是动作的下蹲，而指的是丹田内气(悉)的下沉，并不是外气，当然和外气也有关系。因为肺主呼吸，肾主纳气，只有肾健康，纳气才能呼吸深沉，通过肺呼吸深沉气机方能人骨，气机人骨内气才能腾然，练出来的口劲十足纯正。

肾脏在身体内是生命之根源，它的主要功能是促进人体生长发育，推动作用的动力是“命门穴”，也叫“肾阳”，而这一动力基础叫做“精”，因此肾是“藏精之所”。肾对体内的水液新陈代谢平衡起着主要作用。肾藏精，精是人体生命活动物质的基础。精足者生命就旺盛，精亏者人就会萎靡不振，要想保护好肾之先天之口，就要节制七情六欲，和后天之气结合。一、是通过鼻吸肺脏的呼吸，肾脏的纳气，再由五脏六腑生出来的精气，从饮食吸收五谷之精。有以上这些才使腰部两肾之间“命门穴”保持温热，体内膨松，内气自然腾然。二、练功时，在体外形成一个强大的气场环，为下一步松散打下了坚定的基础。这时候，就应该把初期阶段的腰忘掉，意念丹田气机的下沉。忘掉腰，练太极拳以气运身时，就显得灵活多了，全身柔软的弹性就更好了。无形无象，全身透空，应物自然。其实全身松透以后，和自然相结合就是练气阶什么是气?意念就是气。意到气到，如果经常动用意念就会产生能量，产生感觉。比如，练太极拳右云手时，你用意念右手背贴气墙，形成一个大气场，气场穿过右手的劳宫穴，两手好似抱着一个大气球，右手吸引球向上引动，左手在下轻轻扶着向上滚动。(假设身前有一道气墙)用手背把气墙抹开，就会感觉手背阻力很大，手心有麻涨的感觉，其实也是真熏在血脉之中运行之感觉，当然功夫越深感觉就越大。松沉是意气的下沉，是真熏下沉。枞耳三篡羹毛裴缘忠谭松开、松沉又进，-—盟!尘—里一个阶段。这个阶段应该把腰带忘掉，动中求静，静中求动，意念田真口向外疏散。特别是推手时，先精神要保持松顺，比如对方进时，身手都不要乱动，尤其和对方接触点，一定要松柔，无论对方用么样的力，多么凶猛，只要能调整己的内气向左或右后画圆，对方定失重。太极拳内功云：“发劲意解，有如敬宾朋，用手轻轻扶，所绝无空。”用文字讲看来是很简粤但实际操作起来确实很难，没有师的牵手引劲，火候的掌握难以，功。要记住，放松不是弱，是骨节：长。弱，就形成兵败如山倒，总是!于被动地位。

练拳盘架时意念肩、腰、胯有!道气环，即肩环，腰环，胯环。随着]夫的增深，气环越来越大，当然是j全身松空双目垂帘神意内敛情况一的感觉，功夫越深感觉越大。功夫2到一定程度时，三道光环像雨后i虹一样五光十色，练拳推手时，内；向外推出，五光十色其实是内脏☆康的具体表现。比如红色，是心脏台康，气血流畅才能表现出来；黄色是胃脾健康，胃脏温和才能表现f]来；白色，是肺脏健康，肺脏呼吸』Jf畅皮毛光润才能表现出来；黑色，嘉肾脏健康，肾脏纳气呼吸深沉，骨当髓满才能表现出来；青色，是肝脏倭康，肝气顺达筋柔肤嫩才能表现甘来。人体五行配五色，这就是道法E然，理为一贯。

练习松散阶段，应该练习太枥拳械，比如太极刀、太极剑等。练乏刀剑除了活开身法，上下相随成一体，更主要的是练习松散，如弓步前剑要求力达剑尖，必须是丹田真蒸向外催出，实际也是真霖散开，所川练拳必须配合器槭。

四松净。放松要松得干净，要丝毫杂念也没有，放松的质量要高，瞬间要放松到脚下。放松是一生的追求，从思想上要回到顽童的纯真无暇，肢体要向婴儿一样柔软，当然是一种追求，就是这种追求才使您心静体静，如果没有松净，就谈不上“神舒体静”。真正的松净，没有神意的静态，是难以做到的，练拳高度熟练，静境自然呈现。所以说松净、体静是我们长期追求的，松净、体静的感觉难以言表。

一切动静皆为感，有感才有应，有应复为感，所感复为应。互生不已，感通之理，精微奥妙。反复训练神奇于听，听之于心，凝之于耳，行之于气，运之于手。以心行意，以意导气，以气运身，静听而后发，听劲必须准确灵敏，能够很好的随曲就伸，才能进退随心自如，没有轻灵之身法是难以做到的。

五松通。此阶段起码是小周天通的阶段。小周天指的是任督二脉，因为有前边的松开、松沉、松散、松净的基础，此时人体背后脊柱基本拉开，几年的训练使体内有了内动，因为脊柱的拉拔，脊柱比较柔软强大，骨髓自然流动加快，人体经络自然通畅。加之多年修炼，舌顶上腭搭鹊桥，口内的甜水也越来越多(甜水也叫琼浆玉液)，通过琼浆玉液的吞咽，任督二脉自然是越来越通畅。有了这些练拳感觉自然是越来越舒服，不会有累的感觉，也不会口干舌燥。此阶段，人的精神面貌是越来越好，性格柔软，心胸豁达，连走路都有飘飘欲仙之感，真正懂得神轻气爽任自然是什么感觉。与人推手时才真正懂得什么是用意不用力。

如果真的全身经络通畅就不可能犯双重之病。在太极拳推手中，棚、捋、挤、按是能看得见的，能看见的应该视为阳劲，易懂易学。而沾、粘、连、随是看不见的，属于阴劲，看不见的劲是难懂难学的，没有多年练功夫的积累，和老师的言传心授，是很难掌握的。

六松空。这是练太极拳的最高阶段，也真正到了无形无象的阶段，此阶段没有几十年的潜心追求和明师指点，无法达到。“人不知我，我独知人”，只有人体“大周天”通畅，全身才会极虚灵虚空，人和宇宙“大周天”互相同息，天地乃一个大宇宙，人乃一个小宇宙。一个练功有素的人，通过眼神就能看清楚功夫的深厚。为什么婴儿的眼神最明亮，那是因为婴儿的先天之霖特别足，长大成人以后就有了七情六欲，欲望越大消耗先天之熏越多，所以要求我们练功的人，要进入一个“虚空神化”的世界。

练太极拳必须达到天人合一之美妙佳境，和大自然共息。“以心行气，务令沉着……以气运身，务令顺遂……”用心体会，感悟“阶及神明”。感悟自身呼吸深长，气机入骨，全身内气腾然，身体好像一个大圆球，对方摸到身上什么也摸不着，“全身弹簧劲，开合一定间，任你千斤重，飘浮也不难”。对方在你身上一使劲，就会弹出，没有练过太极拳功夫的人，是难以领会和接受的，所以，称之为太极神功。“一羽不能加，蝇虫不能落”，全身皮肤感觉之灵敏，运用轻灵可知矣。故人不知我之动静，我独知人之虚实。人不知我，我则能出其不意；我独知人，则能攻其不备。“彼若进攻坠深渊，后撤腾空丈外翻”。当然这一切都要按着太极拳论的要求去练功，自会有奇效。
最后我把我练功通“大周天”方法，介绍一下。

一、练太极拳必须生活化，平时起居坐卧，都是放松的心态，听到不开心的话，不去理睬他，从心理上找回童年时的纯真无邪，从肢体找童年时的柔软。

二、盘拳时一定要了解身体五脏的性能，比如心脏主血，肾脏主骨，肺脏主皮毛，脾主输送五谷之精华，肝主筋。不但练拳中找五脏和动作的内在感觉和联系，练完拳收功时，同样对五脏照顾一遍。方法如下。

按着五行火、土、金、水、木相生的方法收功。

火主心。心稍偏人体中心线的左侧，用意念把心调正，调到人体的膻中穴，意想心脏红彤彤的特别健康，心主血，感觉体内气血流畅，感觉全身暖融融的舒服。意想片刻后，到左下脾胃区。

土主脾胃，火生土。意想从膻中穴向左下是脾胃，感觉脾胃黄澄澄，温热融融，特别健康，土温和方生万物。意想片刻后，从两侧肋向上提到肺区。

金主肺，土生金。意想肺叶张开，感觉肺白晶晶，神轻气爽，特别健康，胸空则呼吸深长，深长则清气上升，浊气下降，人体皮毛光润，人则健康长寿。意想片刻后，上提到两肩的肩井穴，再向下顺督脉到肾区。

水主肾，金生水。意想双肾坚固，感觉双肾黑红黑红特别坚固健康，命门穴有温热感，全身有生机勃勃、内气腾然之感。意想片刻后，向下经从尾闾，顺着两大腿外侧阳跷脉到足跟，从两脚外侧围着脚转一圈，经脚心的涌泉穴，向上走经两大腿的内侧阴跷到小腹，从小腹到肝区。

木主肝，水生木。意想肝脏柔软小巧灵活，感觉肝脏青茸茸的特别健康，肝气以直养而无害。意想片刻后，感到头顶白会穴有湿漉漉的虚空感觉，这是气通的现象。头顶蓝天，脚踏大地，人与宇宙相结合，和自然混为一体。再用意念从两脚大指最长的汗毛起，开始检查，把全身的汗毛，当成万顷良田一样的爱护检查，一直检查到头顶。头顶有虚灵之感，认为全身皮毛亮晶晶光润润，包括五脏六腑都特别健康。看到自己全身健康，心情愉悦，全身空空洞洞，通过长久的训练，即能达到松、通、灵、空之境界。