1．心静用意身正体松
思想安静集中，始终用意引导动作。保持身躯正直，头顶百会穴至裆中会阴穴上下对拉成一条垂直线。用意引导放松全身内外器官、肌肉、关节。即使负担体重的膝关节也要紧中有舒松的感觉。有人说太极拳是意识体操、放松功，有一定道理。
2．开合虚实呼吸自然
一开一合，一虚一实；开中有合，合中有开；虚中有实，实中有虚；开之再开，合之再合；以虚破实，以实破虚。足尽拳术之妙。一吸一呼，要与拳势动作自然协调，吸气时小腹内收，膈肌上升，内气聚于胃部，胸廓开张；呼气时小腹外凸，膈肌下降，内气下沉于丹田，胃部胸廓平复。游泳、举重运动也要注意呼吸与动作自然协调，也都采用腹式逆呼吸运动。
3．轻灵沉着中气贯足
能松则轻，能轻则灵，由松入柔，积柔成刚，刚柔摩荡，即为轻灵沉着兼而有之。中气亦称元气、内气，中气贯足，方能柔中寓刚，刚中有柔。
4．缠绕运动舒畅经络
经络发源于脏腑，布流于肢体，脏腑经络气血失和，则神机反常而产生疾病，和则气血流畅而强身延年。太极拳结合经络学说，缠丝劲的练法是畅通经络之最有效方法。内气随呼气而发自丹田，两腰隙(两。肾)左右抽换，通过旋腰转脊，缠绕运转，布于周身，上行为旋腕转膀，下行为旋踝转膝，而达于四梢(手足尖端)，内气随吸气而复归于丹田。古典太极拳论早已发其幽微。
5．眼神领先耳听身后
百拳之法，眼为先锋。意念一动，眼神先去，平视而领先于身手预定欲去之方向，目光宜有专注，而眼神须关顾上下左右。手(足)运转时，目光要随主要作用之手(足)而前视，定势时目光应向前手中指尖前展视。有助于内劲贯足，和猝然发劲时之动短、意远、劲长。演拳推手，须目光灵动，奕奕有神。耳宜静听身后，微有风响，即能察觉，以补目力所不及。视觉听觉之训练，推手或散打时均起重要作用，对老年人保持“耳目聪明”亦有关。
6．上下相随内外相合
以腰为轴，上部动而下部随之，下部动而上部领之，上下动而中部应之，中部动而上下和之。步到、身到、手到，是谓“上下相随”。至于“内外相合”，初练时先注意外形合乎要求，成熟后再以外导内，逐渐转为由内及外， “内动导外形，外形合内动”“内不动，外不发”。始而意动，继而内动，然后外动，逐渐做到一动内外俱动、“形神合一”。
7．着着贯串势势相承
每一拳势一般都包括有多种着法，造拳者就其中主要着法，像其形，会其意，以定势名。如“懒扎衣”(明代人长服束腰，当交手时，左手撩衣塞于身后腰带，右拳横举右侧，左足尖向左前成丁字步，眼视左前，艺高胆大，藐视对手，随意撩衣，以便动步出腿，故定势名为“懒扎衣”)，“懒扎衣出门架子”，在拳套中作为第一式。每一式既有多种着法，也各有其技击作用，并又连环套似的编成套路，因此要着与着之间贯串起来，不使有断续、生硬之处。两人交手，各立一势，俟机而进，如不可诱，或不利于己，即可移步换形，另立一势，但变换动作，仍需按照着法(技击作用)承接，这是古代武术家编拳的原则之一。练太极拳明白着与势之区别与作用后，其行气运劲便有着落。每一拳势，各有其起、承、转、合。发势为起，接榫为承，变换为转，成势为合。合者，合其全体之神，四肢的上下、左右、前后，自然相合。势与势之间，似停非停之际，内劲渐渐贯足，精神团聚，下势之机势自生。练习日久，逐渐做到“上下相随”“内外合一”“一气贯串”“一气呵成”。
8．虚领顶劲气沉丹田
虚领顶劲是头顶百会穴(在两头角中间)轻轻向上顶起，似有绳索上悬，提起精神，便于中枢神经系统调节全身各个系统和器官、机能的活动，高度发挥人体平衡的控制作用。气沉丹田是当鼻或鼻、口同时呼气时，聚于胃部之内气下行至片田(脐下小腹)；吸气时丹田之内气上行聚于胃部。也叫做“提顶”“吊裆”，是太极拳锻炼中通任、督，练带、冲(任脉、督脉、带脉、冲脉)的内壮方法，为保健、强身、延年之法，也是提高抗击能力和增强爆发力的基本方法。
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