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作者:李少波
欲求长寿,必须有健康的身体。古人说:“先求驻世延年策.后求长生不老方”,看来健身是一回事,长生则是另有方法的。

健身之法很多,如登山,游泳。跑步,体操、武术、导引等。但要根据个人体质,选择适当的方法,持之以恒,才能收到效果;如选择不当,也会招损,所以也有健身而不得长寿的。据调查武术界有名的拳师平均寿命不超过五十岁。搞激烈运动的,晚年衰退较快,因为他们的锻炼方法,是为了达到某种技术水平,而不是为了健康长寿。

近年来流行着一句话:“生命在于运动”。这句话听来好像有道理,仔细推敲,又存在着片面性。一般老人和体弱多病者,根本运动不起来,即使有运动能力的人,一昧追求运动,掌握不好量和度,也会造成消耗而致损伤。尤其如要益寿延年,只强调运动就难以胜任了。

不论内功和外功,都是用内动形式达到健身长寿的。内功以静极生动的自然法则,鼓舞人体生命潜力,延缓衰退,以达健康长寿之目的;外功即借助肢体的运动,导引行气,使思想集中,慢慢地由动复静,动静相育而合于自然的生机,实践证明,静功为长寿的基本方法,动功可作为辅助的方法。有专练动功的人,往往多注意外形,而忽略了内功,所以效果不明显,甚至没有什么效果。

“静”的提法很早。练功到了极端精微奥妙的境界,达到一念不起,但觉得有一种深远而恍惚的力量,在身体内外发挥作用,正如《老子》所洗“道之为物,唯恍唯惚,惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物:窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信”,这说明窈窈冥冥,这种看不见摸不着的力量,信而有征.真实不虚。要练出这样的成绩,必须端正身心,清静无为,勿使身体过度疲劳,保持精力充沛,就可以长生。这说明古人对于延人体生命的方法,是“静以养生”的。
老子本静以养生的精神,提出“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复”的功夫,在呼吸吐纳的方法上,有深刻的研究,他认为呼吸运动,在人体生理活动中起主要作用,他说:“天地之间,其犹橐籥乎?”“绵绵若存,用之不勤”,形容人的呼吸像风箱那样往来生风,由外呼吸推动的内呼吸旺盛时,外呼吸反而似有似无,深细匀长,感到吸不完呼不尽,这时感到遍体舒适,生机盎然,真是无边风月自在。
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