引气闭息有神功

练气功要调神、调气、调身。身者，练功之姿势也；神者，练功之主导也；气者，生精化神，变化之关键也。身要松空，神要虚灵，气要安定。神非气不生，故调神必先调气。气为命，故有云：人之有生，全赖此气。气之为用，鼓荡运变，从阳化神，从阴成精，此内气也。外气者，天气也，由鼻吸入，为内气运行的推动力量，并真气，谷气而充身。外气之入要微，以似止为妙，外气止而内气充，故养生家多主胎息。练气者从引气闭息入手，则收效更捷，可治百病、辟饥饿、延年命。

练    法

引者，延年也。引气，使呼吸细匀深长，渐臻绵绵，若存若亡。闭息者，停止呼吸也。引之细甚则似无，无则似闭，是引为始，闭为果也。引闭法却病延年，由来已久。《素问·刺法论》云：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数。”

<<抱朴子内篇·解滞》云：“初学行炁，鼻中引气而闭之，阴以心数至一百二十，乃以口微吐之，及引之，皆不欲令己耳闻其炁出入之声。常令入多出少，以鸿毛着鼻口之上，吐气而鸿毛不动为候也。渐习转增其心数，久久可以至千。至千则老者更少，日还一日矣。”

陶弘景言“闭气至二百五十息”。孙思邈引彭祖云：“闭气于胸膈中，……经三百息。”由闭气开始，渐习之，可达胎息，以至于体呼吸。余仿上法为之，于早晨五时许，先令体松气沉，仰卧，两手握固、腿平伸。然后让上部之气自百会沿任督二脉经丹田（任脉穴），命门（督脉穴）会合于会阴，经阴矫降至涌泉，静而守之。然后将全身之气上自头部百会，下自足部涌泉，均引至命门。此时觉体内一毫无阻滞，全身虚无似失去了体重，呼吸微徐若无。以鼻引气，先吸然后闭之，心中阴数至八十许即觉憋气，此时不宜再闭，可徐徐以鼻呼气。继而不断练习，月余后，—渐增至阴数四百，亦不甚紧张憋气。余患慢性鼻炎，常有一鼻孔通气不良，甚至时而全窒。闭气阴数至70—90时，豁然开通，舒畅异常。