作者:吴翼晖
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第五十五式 叶底藏莲
承上式,坐胯曲腿,左手在前,右手藏于左肘后,眼看左方,如171图。接上式,全身向右方拧转,两手亦随身转,转至右手与足在前,左手藏后,如l72图。
·此势是左右连环穿掌,动转须灵活,穿掌快如风,身要如活蛇,即击首则尾应,击尾则首应,击中而首尾皆应,上下左右相连,如云龙飞行,隐现无定。习之久,则静中自得也。
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第五十六式 凤凰展翅
承上式,左脚上半步,足尖吊起,右脚微曲,左手在右肘后穿上随即左右分开,如173图。
·此势是招敌之来手,顺势分截其手之法。
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第五十七式 白鹤啄食
承上式,右腿上一步,与左足并齐,双手一合,左手在前,右手在后,随即右手向上椎,左手向下压,两掌上下相对,掌心向外,如174图。
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第五十八式 月挂松梢
承上式,两手同时向上一翻,两掌向外,如175图。
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第五十九式 倒揭牛尾
承上式,左手向左侧一圈向后拉,左脚同时顺左侧撤后一步,右手向右侧横压,如176图。右手复向右侧向上—圈再向后拉,左手复向左侧横压,右步同时顺右侧撤后一步,如177图。左手随即握拳,右手同时放开,如178图。
·此势如敌以左拳来攻,我即左手向上圈,将敌手握住,顺势向后一拉,同时以右手向其面横撞,如176图。如对方以右拳来攻,我以右手向上一圈,将其拳握住,亦顺势拉后,以左手向敌面部用劲,如177图。如对方接截我之来手,即将手一抖,握拳再向前冲去,如178图。
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第六十式 童子抱琴
承上式,右手握拳在左肘下横攒而上,左手藏于右肘下,如179图。再进右步,左手在横肘F,向左侧横攒而上,右手在左肘后暗藏,如180图。接上式,先将左足尖向外扭,斜横着朝前垫步,足心欠起,右足扭直,足尖著地,足后跟欠起,两手往下直落,再由脐往上钻到口,手如同托下额状,右手向前出去,左手抽回,两胯里根松开劲,身体伏下,小腹全放在左腿上,如181图。
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接上式,挺身而起,踏进左步,左手盖下,右手向前直冲,如182图。童子抱琴分左右两势,左势与右势全同,如183及184图。
·此势假想我以左掌向对方正面插去,势必以左手招架,我迅即将左手撤回,右手由左肘下横钻而上,照敌面部用劲,如179图。如对方能及时避开再出右手来招,我即将右手缩回,左拳由右肘下横钻向敌面部冲击,如180图。此时对方或将左拳拨开,连冲左拳,攻我胸部,我则顺势将手一翻,将来拳一压,立即伏下以右掌向前直冲,如181图。对方如侧退,复出右拳来袭,我即跟上左步,左手盖其之手,出右掌向前冲打,如182图。
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第六十一式 犀牛望月
承上式,踏进左步,左手向横下按,右手向右侧横压而带前伸之劲,如185图。
·此势上式我以右手向前冲打,如对方以手挑开,并出右手以横拳侧击我之胁部,我则顺势以左手横按,进左步,复出右手向前冲打。
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第六十二式 鹞子穿林
承上式,右手撤回,再在右肘下从右侧平穿进右腿半步,足尖著地,左手附于右肘内侧,如186图。再从左侧进半步,足尖著地,足后跟欠起,左手从右肘下平穿向左侧而上,如187图。
·此势我出左手穿打,如对方以左手挑解,顺势进右步,收拳回腰,以右手平穿插其中部,如186图。对方如以右手来解,则右手即收,复进左半步,以左手平穿插出,如187图。
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第六十三式 赤龙搅水
承上式,左步向左侧迈进一步,两手同时分开,如188图。左腿撤回,合膝。左右两手同时撤回交抱,如189图。再从右侧迈进一步,两手迅即左右手分开,如190图。
·此势是拦截敌手,乘势推进,练习伸缩起伏之法,出入务宜均匀,上下左右前后各种打法,皆须手足相随,身步合一,自能进退得宜,攻守得机,至于出手之先,宜占正门,发手须快,勿存迟疑之心,胆大心细,张合无迹,则敌察不易也。
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第六十四式 风动浮萍
承上式,左脚一曲,右脚撑直,左手曲回腰间,右手向前横斩,如191图。接上式,进右步,左手藏腰蓄势,右手覆掌向右侧横拦,如192图。接上式,上左步,右手缩藏腰间,左手向前横斩,立即覆掌复向左侧横栏,如193图。
·此势如敌左手来攻,我以右手横截其势,顺势覆掌,向其腰部横斩,如对方再以右拳来攻,我则以左手横截其势,顺势在其腰部横斩。
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第六十五式 气升昆仑
承上式,右步踏上一步,两足与肩平,两手从右侧而上,掌心朝前,进左步,两手由上从左侧经心前绕一圆圈而上,右手在上,指尖向前左手向前上升,如194图。再进右步,左手上提,右手一圈即向前直冲,如195图。
·此势想定敌人向我右前方中部击打,即用左手向前插,右手由膝处向上抄托,以击敌人之胁或小腹,动时缩身挺劲,右腿足尖著地,后跟欠起。
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第六十六式 存气开关
承上式,两手提起,身体正立,掌心朝外,如196图。两手从左而下,至右肩平,右手平插右方,左手曲肘,双足平立,如197图。左脚从左侧进一步,左手同时亦从左侧前插出,右手在后,与前手同平,如198图。承上式,右手从左肘下而穿上,两掌互相交抱成十字形,由胸直上而过顶,再徐徐两手下垂,如199及200图。
存气开关,是息息归根之法,息能归根,则还于静,自然神气合一,心息相依,则久致长生也。