形意拳之内与道家内丹术的关系

先师所传：精拳者必精于道，精道者必精于医。为什么 练习形意拳还要研究道家的功法和祖国的传统医学呢？这是因为形意拳中的内家功夫，是采且了道教中内的功法，所以学习形意拳时，在无极势、虚无含一气势、太极势、两仪势 、三体势及其他桩法中，要把道家的炼精化气炼气化神、化神还虚的三层功夫运用进去。然而要得到道家内丹术的功夫，就必须进而研究和学习祖国传统的医学，因为道家的内丹功夫，是与医学中的气血、经络学说有着历史学家密切的关系，所以学者如果法律顾问答体中有关经络血脉、经筋骨骼、肌肉皮肤、营气卫气，以及精、气、神的物质基础和互相转化的过程，就很难把道家内丹术的功法真正掌握运用好，因此说精拳者必先精于道，精道 者又必先精于医。

三才讲的是天、地、人。我们常说天有三宝―――日 、月、星，地有三宝―――水火风，人有三宝―――精气神。道家在炼精化气、炼气化神、炼神还虚的功法中，就是以人身中的精、气、神三者为锻炼对象的。因为精、气、神是人生死存亡、强弱虚实、壮衰勇层的决定性因素，所以才被誉为三宝（或称为三元）。

培精是为了化气。精气充足了，才能 为壮神奠定物质基础，了才能使人的精神饱满、神态威武、仪表光泽、身体健康。我们常形容一个人神采奕奕，了就说明他精气饱满，所以祖国医学认为，：精足、气充、神旺，则生命常在而康健；若是精亏、气短、神减，则生合也主随之而衰减；如果是精绝、气断、神亡，则生命也就必然随之而终止。

我国的古人，为了延长人的寿命，在研究决定人的生死存亡的诸多因素中，认为只要抓信精、气、神这个主要矛盾，就能够使人的寿命增长，而且足能使身强体健。在道 家的功法中，不但把精、气、神三者做为锻炼的主要对象，而且在几千年的生活中摸索、研究、实践、总结出完善的练功方法。而道教中的一些功法，又被研究形意拳的老前辈吸取运用到了拳术之中，这就是今天形意拳中的内功。