答心意拳

作者：李紫剑
一、在众多的传统武技中，先生历来对心意一脉情有所钟。先生坦言轨迹拳学中就有古传心意的内容，想来事出有因。这几年先生谈及各个流派肆无忌惮、旁若无人，但一涉及心意，先生就一幅“无可奉告”的表情，这可是有点反常！请问先生，您不谈心意，是有意保守不传之秘呢？还是有您的难言之衷呢？如果都不是，先生为什么不谈谈心意？
答：古人说的好：“书有未曾经我读，事无不可对人言”。对于心意拳，我无苦可隐，也无秘可保，我之所以不急于发表我的意见，是因为我并非心意“正宗嫡传”，自认为对心意的继承很不够，认识还很浮浅，比起心意门的正宗传人，学术上很可能有不小的差距。所以对于心意，让他们来谈似乎更合适一些。虽然拳学教研是我的专业，但研究心意却只是业余，如果我的学术偏见对读者形成误导，到那时我哪里去买后悔药？我之所以“观棋不语”，只是为了对学术负责、对朋友们负责。除此之外，这几年心意嫡传各派百家争鸣，其中不乏对人有教益者，以人为镜，反观自我，就可望少说错话，少作错事。我既然不习惯说模棱两可的圆滑话，怎么好在考虑不成熟时仓促发言呢？
二、真理是相对的，对错也是相对而言。在追求真理探讨学术的过程中，真正做学问的人难免不走弯路不犯错误。是人都会犯错误，永远正确的只有神！先生是人不是神，我们也从来没有指望先生的话句句是真理。先生如果讲的对，我们会在实践中得到验证；先生如果讲的不对，我们会在修正先生错误的过程中得到提高。我们有求于先生，只是想听先生“信口开河”，讲些别人不肯说或不想说或不敢说的话。请不要扫大家的兴，从心意之源开始讲起吧！
答：据现有的有证有据的文史资料，心意六合拳最早的版本是 1733 年李序心意六合拳。河南洛阳人李佚名在序中说：
“拳之类不一，其端不知创自何人。唯六合拳出自山西姬龙姬凤。先生明人也，精枪法，人呼之为神。而先生犹有虑焉：吾处乱世，执枪卫身则可，若处平世，兵刃消灭，倘遇不测，何以御之？于是变枪为拳，理会一本、形散万殊，拳名六合，前后各六势……予从学郑氏，得姬氏传，虽未臻佳境中稍得其详，分为十则，以诲弟子，不敢云能接姬氏薪传也。”
1735 年，河南新安王自诚为心意六合拳作序，文曰：“查此举出自姬姓兄弟二人，一名姬龙，一名姬风，系山百平阳蒲州人，家住均村。……惟二夫子，留此谱论，传于习武君子。”
这是有本可查的关于心意起源的最早的文字。作为姬氏兄弟的再传弟子，他们的记录应该是可信的。
关于心意拳的创始人是山西蒲州（东）诸冯尊村人姬际可的说法，最早见于 1750 年的戴龙邦心意六合拳序， 175O 年后由戴氏公开的《姬际可自述》，以及后来戴氏弟子公开的《曹继武十法摘要序》。
这三篇证明在近代学术界影响相当大，更加上有人在山西永济（蒲州）找到了姬氏宗谱，证明确有姬际可其人之后，心意创始人的发明权似乎非姬际可莫属了。在很长一段时间内，我也以为这就是心意创