圣行心意六合拳密传之谜

河南派心意六合拳是中华武术中的著名拳种之一，关于心意六合拳的始创，在拳史中有三种说法，一为“印度高僧达摩所创”，二为“南宋岳飞所创”，三为“明末清初姬际可所创”。惟有后者最为可信。在拳术界也被大多数人所认同。因此心意六合拳应起源于明末清初山西蒲州诸冯里北义平村人氏姬龙峰（字际可）先生，被后人尊称为姬公。姬公自幼学文习武，中年精于枪术，有神枪之称，在武林中颇具盛名。姬公素来十分敬仰岳飞精忠报国的精神。自明朝灭亡，自己以反清复明为己任，便与武林志士共商反清大计，后因人告密，致使计划失败，被迫返乡，在家中精研武学以待时机，期望能东山再起，以完成反清之志，但始终未能如愿。

在此期间，姬公根据鹰熊（英雄）斗智，取鹰形进攻势、熊形防守势，来划分阴阳。又以枪法转化为拳，取龙、虎、鸡、鹞、马、猴、燕、蛇、鹰、熊十种动物的争斗特点，来充分挖掘发挥人类原始自然之本能，象形取意，立法为拳。从此姬公始创了心意六合拳，并将拳艺传给了安徽人曹继武与河南人马学礼。曹又传给山西祁县人戴龙帮。如今在全国形成几大支派，以马学礼为代表的河南派心意六合拳；以戴龙帮为代表的山西心意拳；山西车毅斋为代表的车派形意拳；河北深州郭云深为代表的郭派形意拳；以及郭先生的弟子王芗斋先生所创新的意拳（大成拳）都同源于姬公所传。

河南派心意六合拳也是河南三大名拳之一，开山鼻祖马学礼先生为该拳的代表人物，也是圣行拳法的创始人，自得姬公所传，艺成回到河南老家洛阳北窑马坡村后，在众穆斯林的推崇下，于北窑清真寺内创办起武学传授拳法，其所传的最为著名弟子有：马兴、马三元、张志诚等。

近些年来随着武术事业的蓬勃发展，许多武术刊物上介绍了不少关于河南派心意六合拳的文章。该拳以其自身技击性强而称雄于武林，其独特的魅力，吸引着众多武林同道及武术爱好者的青睐，同时也被越来越多的国外人士所关注与仰慕。所谓河南派心意六合拳也就是圣行心意六合拳。

关于圣行心意六合拳的拳法特征及密传缘由，还应从回族穆斯林的宗教、生活习惯说起，圣行（笋乃提）一词来源于穆罕默德圣人的行为与德行。在当时圣人亦有习武之爱好，所以后人随之学习尊效，以圣人为标尺来规范我们穆斯林自身行为等等。众所周知，伊斯兰教是我们回族穆斯林所信仰的宗教，真主命圣人及众穆斯林每日谨守五番拜功，在拜功前必须在水房中先沐浴周身即大净（务斯）或冲洗有小净（阿布代斯）后方可进入大殿礼拜。

在拜功中有重要三条：其一；崇拜敬畏真主。其二；在拜功中的动作起到了锻炼身体和延年益寿之功效。其三；讲究个人卫生。

马学礼先生在教授拳法的同时，将圣人的行为为参照，又把拜功及冲洗大小净中的某些动作科学巧妙地融入拳法当中，故该拳可在宗教中找到缩影。也就是说该拳不能脱离开穆斯林的独特生活方式。鉴于此先生在晚年时期集毕生武学精华悉心创编出一套具有宗教特色的，而具有益身心运动的技击实战拳法。并命名为“圣行心意六合拳”，简称为“教门拳”。无疑先生根据教门文化所创的圣行拳法是中华武学中的一次重大革新。从中也不难看出这种空前绝后拳法的特色于风格有别于山西、河北。马学礼先生根据宗教文化的原理，高度提倡圣行拳法的技击与养生并重。如果一个人没有一个良好的身体基础，是无法进行高强度技击训练的。养生是培养内在一种能量。养生与技击是相辅相成的。本门历代大师长寿者居多。例如：马兴大师九十二岁；买状图大师近九十岁；丁兆祥大师九十九岁的高龄；卢嵩高大师九十岁；买金奎大师九十五岁；恩师吕瑞芳先生终年九十一岁；恩师于化龙先生年近九旬依然身手矫健活跃在武坛上等等，就不一一列举了。这些真实的写照充分说明了先生所创圣行拳法的合理性，自然性，科学性。由此可见，该拳不光实战技击性强，而且具有良好的延年益寿之功效。

关于秘传原因之一，据上述圣行拳法出于回族穆斯林宗教中的独特生活方式，不为外教人所知晓，所了解。所以圣行拳法及宗教之内涵文化渊源也当然不容易北外教人所理解。加上本门历代拳法大师具有强烈的民族传统意识及遵祖训而而对外教人出于高度保守，至今一直统称心意六合拳，特将内涵旨远的圣行二字重点隐去，使之原传圣行拳法黯然失去了原始的风貌。这为民族文化不相通的一种特殊秘传。

关于秘传原因之二，早在清王朝雍正五年（约1727），雍正皇帝为了稳固政权就明令全国民众禁止习武，并且对于有别满清的民族进行歧视，压迫。在乾隆年间，最为突出的是对回族穆斯林的民族歧视，镇压，一直持续到清朝灭亡。由于西北连年干旱无雨，庄稼颗粒无收，再加上清朝地方政府的苛捐杂税，使西北回族穆斯林处于饥寒交迫无法生存的状况下，以起义形式来揭露了在乾隆年间虚假繁荣的盛世中的，震惊全国闻所未闻的大贪污案——甘肃清政府官员集体假冒侵吞赈银案，共计三百多万两。致使乾隆皇帝脸面无光，于是恼羞成怒，一方面将冒赈案中官员贪污数万两的巨犯处斩了五十六人，另有二十三人畏罪自杀，近百名官员被革职流放。另一方面便派重兵进行对回族穆斯林的镇压，以解除这种民族对抗力量，来稳固自己的政权，再者以掩盖乾隆王朝繁荣盛世的虚假……

马学礼先生正处于清朝政府明令禁武及歧视镇压的政治背景阴影笼罩下，为了保护民族有生力量不受清朝政府的迫害，也为保护珍贵拳种的沿袭。只得在北窑清真寺内秘密地创办武学，传授教内回族穆斯林。这是由当时特殊政治背景下所造成的秘传。关于秘传原因之三，先生在传授拳法之初并没有定什么传拳之规。后来又为什么那么坚定绝对不传外教人士。说起来这里还有一个不为人知的秘密：一个外教人不知从何处得知先生素来待人宽厚的声誉及心意六合拳的威名，便专程前来拜师学习拳艺，然而多次求教均遭拒绝，于是他就长期在当地住了下来，并依照回族穆斯林一样生活……，日久天长，先生为其诚意所动，便秘密传授他近三年。谁知此人学艺后回到家乡，将先生的告诫置于脑后，倚仗自己的武功为所欲为，横行乡里，并强行霸占民女后将其残忍杀害……。先生得知后勃然大怒，命弟子马三元代师出面清理门户。其目的，一则；铲除武林后患，以免日后再危害一方百姓。二则；将传出教外之艺收回。三则；唯恐传拳之事被清朝政府知晓，使许多无辜回族穆斯林收到牵连。马三元遵师命将其铲除。此举为当地百姓除了一害，同时也了却了先生一桩心事。从此以后先生引以为戒，定下一条严格的祖训戒律并嘱咐弟子们：非吾门穆斯林弟子，宁可失传，也不乱传。其实以后，严格到连教内人如果不了解或人品不端也在不教之列。所以，致使该拳在极少数回族穆斯林当中一直秘密相传近三百年。这为秘传原因的第三种。

综上所述圣行心意六合拳流传并不广泛及秘传的根本原因所在。后来伴随着时代的变迁和人们思想观念的逐步开放。封建清王朝的日趋衰败，中华武术的再次复兴。该拳法经买状图先师传袁凤仪，袁先师又传我师爷卢嵩高时，经师爷竭力多次引见下，袁先师才破例收了汉族人宋国宾。此后本教门人才陆续将该拳传于教外人。

余自幼有幸能挚爱上这门优秀国粹拳种，深知拳学艺术之博大精深，学无止境。本人认为本门拳学不应属于某个人的智慧或某个民族的财富，而是属于真个中华民族的瑰宝，属于全人类的珍贵文化遗产。同时，我作为族传圣行心意六合拳的嫡系传人，中华儿女的一员有责任感、使命感、有义务将该圣行拳法原始风貌的秘传之谜揭开，公布于众。但由于个人文化水平有限该文言未能尽其意。本篇仅供广大同仁有近一步的认识与理解。