近年来研究戴家心意拳传承的文章（包括笔者在内）忽略了一个重要的问题：既然戴文传给戴良栋，再传给戴魁，戴魁又传高升祯和陈明洁等人的拳法和流传于山西、河北等地的心意六合拳及形意拳有一定的区别，那么这种差异在归实的传承上是由于什么原因造成呢？很多拳家和学者都认定戴隆邦传戴文良和戴文熊是一脉相承，因为父子相传是最具中国传统特色的武学传承方式。但从笔者目前掌握的资料上看，大闾和二闾虽是自幼习武，可他们的授业恩师却并非戴隆邦，而是河南鲁山县南门外的李政先生（又称李珍、李祯）。
据河南心意六合拳的有关资料记载，李政系马学礼的再传弟子，其授业师是张志诚。大约在乾隆年间，李政从家乡鲁山至商水县（或十家店），恰逢戴隆邦携文良和文熊在此开店，李政即在店里做零工。据戴家拳谱记载（戴降邦传戴文熊的拳谱称为“老谱”，戴良栋传戴魁的拳谱称为“少谱”，此说据“少谱”）。一日在闾二闾习武时，李政露出不屑之意，
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