论武术内外家

一、内外家之辩
我国的拳术有内家拳和外家拳之称，外界不明就里，对内外家之说众说纷纷，择其代表的：一是认为内家拳以武当道门为代表，外家拳则实指嵩山少林派，故人多谓，道为内家，释为外家。二是认为内家拳专于内功，以柔胜；外家专于外功，以刚胜。直目内家为软功，是松与柔的关系，外家为硬功是紧与刚的关系。说者滔淳，听着毛寒，此种光怪陆离之言论，其实皆皮相之见。吾道不传，若长此不辨，异端必生。教人事小，误人事大，一误再误，互相传播，贻笑大方，不知伊于何底！内家拳事一种由博而归而均精的特殊拳学。以发扬光大计，其使命在修正学问，发挥良能。余触目痛心，不忍坐视，今作明之。
1、 何为“外家”？考“外家”二字，始见于《庄子》：“彼游与方外者”。至今引用为出家的僧道弟子欲与世人有所区别，尝称原有之家曰俗家，称剃度之所为外家。见尊我斋主人《少林拳术秘诀》中云：“自明代以来，凡谈技击者，遂有内家外家之区别。何谓之内家？即凡尘间普通之称，如佛门之所谓在家是也，外家者即出家方外之谓，以示与内家有别也。”这里明确指出“内家”即引用为本家或在家生活之人，外家即出家的僧人道士，跳出凡俗，追求极乐净土或世外桃源之辈。所以，修炼内容拳术者无所谓在道，在释或在凡尘世间。本门前辈高手多有佛门弟子，如僧尾、僧耳、天童僧山焰等。况且佛教在传入中国之先，已有被称之方外之人的外家出现，一定要以道为内家，释为外家，是不科学的。
2、 拳术为我国传统运动的主要项目之一，为人一后天运动的锻炼而已。其活动气血筋骨，有益身体强壮，精神健全，而尽摄生理中的卫生之道。故其一在强身，其二在御敌，其外曰寻趣利。然拳术者，虽千变万化，式多殊别，而握固者，则在外无非势形,在内无非气劲。世人认为少林拳劲显于外皆主刚，殊不知，少林亦有调呼吸内练一口气的，七十二艺中多有练气运百骸的内功之术。艺高者都