何为内家拳

拳法本是预于大战之技，是为了制人而不制于人。兵书有云：战势不过奇正，形势不过虚实，善战者，不过“攻之必得，守之不失”而已。内家拳关于拳的本来意思也尽同于此。所谓内家拳，昔也称剑术（主要包括行字拳势（勇）、箭术、道引科势、四明长剑技、伤科等读者可参考明·沈一惯《博者张松溪》、吴昆山的《行字拳勇·拳术伦语六十三篇》黄百家的《王征南先生传》、陆某某的《王征南·秘授伤科卷要》以及无名氏的〈征南射法〉、夏明土的《行字拳书》等）简练深邃非同凡常，明末清初浙江学派的著名学问大家黄宗羲（1610－1695年）佥以它为拳术中“行家里手”之意，冠以“内家”二字名之。黄宗羲在其所撰写的《王征南墓之铭》中已作了精辟的论述。“少林以为勇名天下，然主于博人，人亦得而乘之，有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为内家”。
为了明确这一论述，不妨再看看雍正末年（1723－1735）曹秉仁所编得《宁波府志·卷三十·张松溪》其书运价：“盖拳勇之术有二、一为外家，一为内家，外家以少林为盛，其法主于博人，而跳踉奋跃，或失之竦 ，故往往为人所乘。内家则松溪所传为正，其法主于御敌，费遇困危则不发，发则所当必靡，无隙可乘，故内家之术尤善。” 新的、好的事物产生总是以旧事物为基础，没有无源之水，无根之木。事物也总是由简到繁，由粗到精。这些都是事物的发展一般规律。黄百家说：“……自外家至少林，其术精矣！张三峰即精于少林，复从而翻之，是名内家，得其一、二者，已是