宋代是程朱理学产生确立的时期，后人常常对朱熹“存天理，灭人欲”，程颐“饿死事小，失节事大”的言论印象深刻，又对比唐代女性的开放，普遍认为宋代理学是迫害妇女的开始和典范。
其实，宋代女性地位一点不比唐代差，可参与的活动也很多。拿体育活动来说，内容就很丰富，还有女子相扑呢。
相扑起源于中国(敲黑板，划重点)，在古代又称为“角抵”，既是一种竞技又是一种娱乐表演活动。
相扑在宋代发展到高峰，无论在贵族还是百姓中都深受欢迎。《宋史·乐志》记载宫廷宴会项目：“第十九用角抵，宴毕。”相扑表演成宫廷宴会的压轴节目。
民间相扑运动最为繁盛，刘筠记载北宋东京城内的相扑时写道：
“角抵、域鞠，分朋列族。其胜也气若雄虹，其败也形如槁木。”
北宋时甚至出现了专门记述摔跤运动的书籍《角力记》。宋代相扑最引人注目的是出现了一批女性相扑手，南宋临安城内的女性相扑活动最值得一提，《梦梁录》载：
“瓦市相扑者，乃路岐人聚集一等伴侶，以图手之资。先以女飐数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交……及女飐赛关索、囂三娘、黑四姐女众，倶瓦市诸郡争胜，以为雄伟耳。”
这些女相扑手以快速的身法，优美的姿态和动人的形体在男子相扑进行之前上场，主要为制造气氛，吸引群众。
史载北宋仁宗皇帝于嘉祐年间的一个上元日，偕后妃到宣德门观看百戏表演，被女子相扑活动吸引，前往观看，还赏赐银绢给女相扑手，带动了表演走向高潮。
时任谏官的司马光得知此事后，还专门上书直谏，认为女子相扑不合礼法。尽管受到谏官的上诉，也并不妨碍女子相扑在城市市民中的流行，这项符合市民趣味的体存竞技游戏在整个宋代持续兴盛。
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球类运动中较受北宋女性欢迎的还有击鞠。击鞠俗称打马球，是一项骑马击鞠的运动，盛行于唐宋元三代。
唐代马球主要流行于宫廷和军队中，宋代打马球之风更盛，发展为一项民间娱乐活动。
北宋官员刘筠就感慨：“鸣钟平乐宴，击鞠茂陵游。”《东京梦华录》记载北宋东京城内设有专门的马球比赛场地：
“琼林苑宴殿南面有横街，牙道柳径，乃都人击毬之所。
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