动法
心意拳是火焰，心一动全身俱动。内外要齐一，肝动是飞箭，膀动成雷声，脾动即加工，肾动快如风。五行合一处，放胆即成功。又，六合之外，有胆与怒之一合，诚以有胆方有决心，有怒方有杀心，有杀有决方可成功。故一怒间喊动枝叶，一枝动百枝动矣。学技者身动不及心动，先到一心后到一身。未动不可畏战，畏战岂能急进，故与人相角能教一思进，莫教－思存。说话三思必无错，武艺犯思必有凶。可不慎乎！又，心动身不动，枉然！身动心不动，亦枉然！但心动身未有不动者。故武艺只在一怒间，怒者，心动之谓也。又，心为军师，眼为先行，耳为灵星，四肢为四路总兵。军师动则全军俱动矣。又，怒从心上起，恶向胆边生，则胆怒合而动矣。
决法
踩扑舒裹决，踩，如踩毒物也，扑，如兔虎鹰之扑物也。舒，束身也。裹，包裹而不露。决，抖决也。踩也决，扑也决，裹也决，舒也决，决也决，抖决，而无此不决。
乖快
你知我知，心乖打心痴，手快打手迟。又，你晓我也晓，只怕手迟了。又，与人实战以眼乖手快为要。
谕近
拳法艺术本五行，生克里面变化精，学者要知真消息，只在眼前一寸中。若要打的美，还要嘴对嘴。若要打的远，还要脸对脸。总之，打人如同婴儿扑乳。又同与人亲嘴，近则成功，远则徒劳。但出手如放箭，回手如闪电。又，出如脱兔，收若鱼沉，方可免近击不中之险。
谕速
能在一气先，莫在一气后。宁叫咱先动，莫待他起拳。打了还嫌慢，远践近躜，践近合膝。俗云，不怕行中行，只怕快中快，要强多矣。兵书曰，兵闻以拙速而胜者，亦此意也。
七拳
七拳者，即头，膀，肘，手，胯，膝，足是也。攻人之法不外七拳。合计左右计十三拳。以头之一拳，兼左右而言之，但普通打法只用十二拳，因打人少，故耳。然亦有用乌牛摆头，既前碰后撞者。
天柱骨
欲陷脑后天柱骨，须用手托下颚，盖因植物之根在下，人之根在上，天柱骨被陷，则全身无主，而不能动矣。
瞅动
敌不动我亦不动，敌动我方动，我之动虽在敌后，而我之到反在敌前。即截而击之之意。亦即戚继光所谓后人发，先人至之意。是故艺技者，与人相角，其第一主旨，在瞅动而已，瞅动即观敌之谓也。
叫门
叫门者，使敌先动，而我方动者也。其法不一，或以声叫，或以晃手叫，或以外五行动作叫。动物中善叫门者莫若猴。吾人欲学叫门之法，取法于猴可也。
三法
手法者，应敌之各种方法也。步法者，进退左右用步之方法也。身法者，扭转顾盼俯仰屈伸之方法也。
眼，耳，手，足
眼有监察之神，如水之逝也。手有拨转之能，如电制急，云卷摩也。足有行程之功，如虎之践，箭之射也。耳有闻声之灵，如风驰也。四者都炼到神化，临敌自无失机之虞。
打法
足打七分拳打三，五行四梢要活全。气呼心意随时用，硬打硬进无遮拦。起无形兮落无踪，追风赶月不放松。足去好似卷地风。外胯采打难变势，里打好似鱼打挺。又打时手到足不到枉然，足到手不到亦枉然，手足身法齐到而不胜者，必有胆寒之心。至打法与上法之诀，不外束钻抖擞刹[刹，阻也，亦若闸也]
五法
五法之中惟抖擞为要，即身要抖，手要擞是也。至进时以束铬钻为主，而步法以前摧，后足跟踏实为要。而其最要者灵活是也。
与人角时，须将自己丹田对准敌人猛射之，即肚，挺肚是也。或曰，舒时天收而地出，展时应地收而天出。此何肚子挺也，不知展时并不收内地，人但见内天之出，疑内地亦扑亦收耳。至打人步法以我之前足赶敌人之前足，我之后足上而踩敌之腿弯，此通法也。倘用膀打时以步小为妙。又与人相角当场不可让步，举手不可留情。让步则身法不能就前，虽勇无功，留情则拳法不灵矣。又打人全凭反掌灵，到身化法术精。
舒展
身法之变化不外舒展，舒，束缩也，展，抖搂也。舒时要带上包肩，裹胯，缩尾之姿势，暨鸡腿，龙身，熊腰，鹰膀，猴背，虎豹头之身法。而展时方有劲也。展时须顶心上射，丹田前射，前足跟先落，渐次踏至足尖，要带有扑劲，后足跟蹬直用力下踏而不可离地，其足跟与振骨暨顶心成一有力之直斜线。但以上诸力凡展时总要一齐来了为炒。又，展后首连三起四而上，虽不用舒势，然于上之前亦要含上舒势之意思，身法方有抖劲也。又，舒时脖颈不可用劲，须要自然，则展时抖劲灵而着力矣。又，舒时吸气，须贯在丹田，展时呼气，须由鼻出。
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