李师融拳史研究

作者：李师融
对康戈武先生《序——三读〈陈氏太极拳图说〉》的释疑和商榷
李师融
一、《康序》的内容梗概
近阅山西科学技术出版社重版的《陈氏太极拳图说》（陈鑫著、简称“图说”），该书之首有康戈武先生撰写的《序——三读〈陈氏太极拳图说〉》。洋洋十五页，详述其“泛读”、“精读”、“研读”的心得和对《图说》的好评。
“研读”是《康序》的重点。研读立足于“疑”，由“疑”而提出自己的观点，“疑”的内容有哪些呢？主要对太极拳源流中的有争议问题，提出其观点和论证。
1、为什么在《图说》之末，附有《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》（简称“杜传歌诀”）？
2、依徐震的考证，“杜传歌诀”是抄自武禹襄的著作（指《十三势说略》），那么，武禹襄的太极拳与陈氏太极拳有什么关系？陈氏太极拳与其他式太极拳又有什么关系？
3、《图说》的原名为《太极拳图画讲义》，后人出版时为什么加上“陈氏”二字，改为《陈氏太极拳图说》？
4、王林祯是不是王宗岳；王宗岳是否实有其人？
此外，对《图说》的造诣和写作目的，作一评价。
《康序》就以上疑点，提出了自己的论述。现摘要如下：
（1）据徐震的《太极拳考信录》、《太极拳谱辨伪》中说，“杜传歌诀”是抄自武禹襄的‘一举动，周身俱要轻灵……’一篇（即《十三势说略》），将此篇分为四节，每节配上一句‘七言歌诀’、……此文明明是武禹襄所撰，谓蒋发受山西师传，显然诬妄。”
（2）据陈泮岭晚年著作《太极拳教材•自序》说：“杨式、吴式、武式、郝式太极拳都由陈家沟传出。故陈家沟实为近代太极拳的策源地。但陈家沟的太极拳又为何人所授，尚难找出出可靠证据。太极拳之源流在今日难以稽考。惟传自陈家沟，则为今日练太极拳人所公认。”对于陈泮岭所说“源流难以稽考”的问题，康先生接着引出唐豪在1931年的考证，已经把“传出”上升到“源出”陈家沟。是由清初陈王廷首创太极拳（简称为“陈王廷创拳说”）。唐豪的考证，已经为中国武术协会认可。
（3）据《图说》的自序及后人的序、跋得知，陈鑫著书的目的有二：一是恐失家学，为族人而写；二是恐乱了技术标准，为保持“真传”而写。《康序》对该书的评价是：《图说》全面总结了陈氏数代积累的太极拳传承实录和实践心得，是陈鑫一生心血的结晶。该书展示出的拳理、拳技和陈氏不传之秘，都称得上是一部值得“泛读”、“精读”、“研读”，乃至必读和收藏的拳经。
对于《康序》的源流观，本文认为有重大失误。鉴于康先生的地位，多年来是对全国太极拳事业的管理官员，其误导对国家