[原创]诠释“敷、盖、对、吞”

作者：李秒丰
“敷、盖、对、吞”在武氏太极拳论中称为《四字秘诀》，李亦畲手抄本中题为《禹襄母舅太极拳四字不传秘诀》。所以，在李亦畲抄赠友人郝和（字为真）本中无此秘诀，而在其弟启轩本中有，在其姨甥马印书（字同文）抄本中只有“敷”一字诀。由此便可证明《四字秘诀》确系武氏不传之秘。在秘诀之下有补述语：“此四字无形无声，非懂劲后，练到极精地位者不能全知。是以气言，能直养其气而无害，始能施于四体，四体不言而喻矣。”此补述语充满了对《四字秘诀》的溢满赞叹之情，对照李亦畲题记中“后又参以鄙见”句，乃知为亦畲所加。同时也点明了：要知“敷、盖、对、吞”，必先求太极拳之懂劲。若身无懂劲者，要论“敷、盖、对、吞”只是妄谈！

关于《四字秘诀》，前人虽有诠释，然其透彻入微者，实不多见。诠释较好的当属顾留馨，顾氏在其1982年出版的《太极拳术》（309——310页）曾做过较详细的诠释。尽管顾氏释文比武氏原文通俗了许多，但读后仍觉未能尽武氏愿意，似觉有些释文有牵强之感。其实，《四字秘诀》并不神秘，亦非文字游戏，乃武氏拳学实践的真实之体悟，不过太极拳用劲之法，只要科学通俗地加以诠释，未必非要极精才能全知。如果妄字猜意，生搬硬套，不精心实践体悟，便无法与前人沟通，即使头发白了也未必真明白，即便明白了不实践的话，功夫也上不了身。今笔者不揣冒昧，仅以自身微薄的知识和三十多年太极拳之粗浅体悟微做诠释，与同好共研，不妥之处和错误，还望明家指教！

“敷、盖、对、吞”皆以“气”言，然而，却非“气”之所为。 所谓的“气”，不过人在松静状态下，通过呼吸使横隔肌上下运动，致使腹腔产生压力变化的一种内在感觉而已。这种感觉虽可以增强拳者的劲力，并感悟到内在能量的存在，即所谓的“气”。但这种“气”既不能内收外发，也不能控人，更不能打人伤人。在拳中真正能够控人、打人、伤人的，乃是拳者的反应和手脚功夫（包括技术和劲力）的协调配合的运作结果，而非什么“气”。在拳术界所有的言“气”者，都说不是呼吸之气，然而，任何“气”的变化都与呼吸之气有关。拳中所谓的“气与力合”其实不过呼吸顺拳而已，即自然畅达之谓。

拳者之所以能在交手中控人，乃是在知觉感应灵敏的状态下完成的。这种灵敏的知觉感应能力，在拳中称“听劲”。所谓的“听劲”在于人的神经之敏感，而不在什么“气”。这种敏锐的知觉感应能力，是基于人的末梢神经和皮表神经灵敏的反应，即使是在与对方轻轻的贴摸中，甚或在似接触非接触中，亦能感悟到对方身上各种细致微妙的变化，所以能有感而应，随感而控，由感而发。所谓“听劲”亦得“控劲”难求，“听劲”与“控劲”能做到有机结合即为“懂劲”。能“懂劲”便能用劲，所谓“能控能打”。拳者只要有了“懂劲”，在搭手中不仅能知对方形之凹凸、重心所在、劲路大小、力点的变化、真假虚实，亦能控其劲而变之，使之不得发挥而感到憋闷别扭，并能恰倒好处地抓住对方的薄弱环节和弱点，适时适机地给予有效地打击，所谓“我顺人背”有的放矢而不盲目，既减少了自身的能量消耗，又最大限度地增强了打击的效果，“制人而不制于人”。所谓“懂劲”也就是拳论所说的“人不知我，我独知人”的功夫。

当然，武氏虽以“气”言功，但与今之“大师”不同，武氏释义，在今天看来虽然比较晦涩难懂，却有其历史渊源：一是限于当时的科学不发达，受传统文化影响较深而延用旧说；二是由于保守怕功夫外传，隐功而言气；三是不传不该传之人（如大恶和愚钝者），即李亦畲跋中所云：“非私也，知音者少，可予者，更不多也。慎之！慎之！”由此语不难看出端倪，层次不到难以传授，若真有悟性，练到层次便会不言而喻。“气”之一途，惟难为易，不知多少名人志士深陷其中而不能自拔，所谓“入道者云云，出道者无几”，练太极拳的多如牛毛，成功者凤毛麟角。“气”之不明则难入正途。亦畲所言“是以言气，能直养其气而无害”，其语出自《孟子.公孙丑上》：“吾善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，充塞于天地之间”。所谓的“浩然之气”也就是天地间之正气；“直养而无害”亦不过松静自然之深呼吸，也即所谓的“养生纳气之法”。

练太极拳的人要相信科学，而不要迷信弄玄，更不要把“气”说得神乎其神，如前所述，“气”之感悟与呼吸息息相关，炼气即是养气，养气须用深呼吸。拳者只要静下心来，松静自然，呼吸顺拳，踏踏实实地感悟拳劲，练出拳劲，用好用活拳劲，达到不而蓄发，发之必中，中之必果才是真正的太极功夫。所谓“练拳容易找劲难，三年练拳一劲难求”。拳中有劲则有“气”，正如拳论所说“有气者无力，无气者纯刚，在意不在气，在气则滞”。所以笔者说“拳中本无气，气而不气，不气而气”。也就是说：执著追气的人，永远也不会得到真正的“气”，更不会明白“气”的真正含义。其实前人所述之“气”，在拳中就是拳劲，或称“内劲”，也有称“内力、内气”的。如果说拳中有“气”的话，那就是人的精神气质或气势。气势旺盛，势可逼人，具有强大的威慑力，令敌胆寒，可达不战而退之果。但要打人，那还是要靠你的拳脚功夫了，所谓的“气”虽可助力增力，但“气”本身是打不了人也伤不了人的。如果有哪位大师或高人说可以用“气”（或称外气）隔空打人或伤人，你尽可放心地让那些“大师或高人”放马过来，亲身体验一下他们所谓“气”——在隔空中对你没有一点作用。如果有谁硬说亲眼见过哪位大师能在不接触对方的情况下便能以“气”打人，那笔者则认为是对“大师”人格的侮辱，因为至今司马南先生的100万元的特异神功奖尚无人去领！！！

明白了所谓的“气”，回过头来我们再谈“敷、盖、对、吞”就容易得多了，下面我们从其字义和功用上对所谓的《四字秘诀》的含义作以诠释：

“敷与盖”，从字义上看，两者都有遮蔽和苫盖的意思，只不过敷比盖的面积大而轻，比较泛泛，没有重点，而盖则面积小、有重点、针对性强。在《四字秘诀》中，“敷”是笼罩的意思，即把手或身体轻贴对方，或称粘贴，乃是用自身的松沉劲（一种自然撑合力）轻灵地敷在对方身体之上把对方罩住，这种劲随沉就轻，不松不紧，不刚不柔，象网一样落在对方身上，随时都在感悟对方变化，也就是所谓的“摸劲或听劲”，实际上它是一种知觉的监控能力。“盖”乃是通过听劲，感悟对方劲动之机，在其劲似出未出之间，劲将要出时，即时地给予闷住封杀，不让其劲出，犹如打篮球之“盖帽”，是一种实际的控劲能力。“敷与盖”在运动中是连续的、不可分割的，而非敷是敷，盖是盖，要“触之即应”，及时封杀，让对方始终有被闷住的感觉而有劲使不出。

“对与吞”， 从字义上讲，对有对着、朝着、对抗、抗衡之意；吞是吃掉、吞进、整个咽下、吞灭之意。在《四字秘诀》中，是在控制好对方劲路和力点变化的同时，因变而变，给予及时、准确、有效地打击，并干净利索地整体打败对方，从而使其失去应有的战斗力和反抗能力。“对”即有针对性而非盲目性，在控劲的前提下，通过对方劲力大小和方向的变化，不偏不倚，无过不及地找准对方的弱点和薄弱环节，而不是与之抗劲；“吞”是在“认定准头而去”的同时，整个吃掉对方，即以迅雷不及掩耳之势，“发劲似放箭”之疾，不容对方反应，使之措手不及，完全失去化解和抵抗能力，只有乖乖地被打败。“吞”虽可以解释为“吞吐和吞吸”，但非武氏之原意，“吞吐和吞吸”只是技法，亦可谓之“开合”。“吞而化之”更不是“轻灵地粘贴而弧形走化”，亦非“运劲若有若无，实若虚，使之陷入我的包围之中而不知从何处化解突围”，这些只能说是是敷中的内容。而“吞而化之”乃是化灭于无形之意，也就是吞灭和消化掉的意思。“对与吞”恰犹如拳论中的“引进落空合即出”之论述，“仰之则弥高，俯之则弥深，进打进乘，退打退跟”，不给对方以丝毫空隙，使之没有任何缓手之机而被吞灭掉！即“以气全吞入于化也”。

《四字秘诀》通过通俗地加以解释，虽然可以明白其理，但要真正做好并非易事，做熟做巧使之精则更难。研究拳学，不只是文字的功夫，对前人论述更要透过现象看其本质，只有抓住其核心，才能知前人所述者何，只有静心体悟，反复实践，印证对照，才能水到渠成而精熟巧妙。 当然，明白了道理，并非每个人都要去做和套搬“覆、盖、对、吞”，因《四字秘诀》是有机联系的一个整体，要和融而用，并不是拆开用或按文字的前后程序去用的，拳中交手，变化一瞬，非主观想象所能为，要有感皆应，随感而发，无过不及，不偏不倚，恰如其分，适时适机。也就是说“手快手慢皆非似，缓应急随理贯通”。无论推手或与敌交手，惟有“两臂松沉圆又撑，尾闾中正神贯顶，旋踝转腕势拧拔，上下相随横竖争，气势腾挪触即应，刚柔虚实因势变，渐瞬松紧鬼神惊”。只要拳者悟透“懂劲”，具备基本的松撑劲、松沉劲、松弹劲、惊炸劲、抖颤劲，各种劲能在瞬间整体爆发，便能自然应敌。只要功夫上身，怎么做都是对的，前人说什么你也都能感悟，若没有功夫你说什么都没用。

简言之，对前人之论绝不能妄字猜意，更不能生搬硬套，前人的说法是次要的，关键要明白，即要知前人所述者何，因为所谓的《四字秘诀》是前人体悟出来的，而不是照字练出来的，即便你能把所有的解释《四字秘诀》的释文都能背得滚瓜烂熟也不能入其境得其意，所以，我们不仅要理解拳学的核心内容，更要活学活用，只有掌握其精髓，才能继承和发扬光大太极拳学，因此，我们就需要站在前人的肩上，而不是爬在前人的脚下，只有这样才能不使宝贵的遗产失传，才能有望提高而不愧对祖先！

为光大太极真学，兹将李亦畲《敷字诀解》和顾留馨先生的《四字秘诀：敷、盖、对、吞》阐释原文附录如下，以便广大的拳学爱好者对照参研。

一、《敷字诀解》敷，所谓一言以蔽之也。人有不习此技，而获闻此诀者，无心而白于余。始而不解，及详味之，乃知敷者，包获周匝，人不知我，我独知人，气虽尚在自己骨里，而意恰在彼皮里膜外之间，所谓气未到而意已吞也。妙绝！妙绝！（见《太极拳研究》169页）

二、《四字秘诀：敷、盖、对、吞》 《四字秘诀》是武禹襄于晚年总结推手功夫的作品，据李亦畲称：系禹襄不传的秘诀，其原文为： 敷，敷者，运气于己身，敷布彼劲之上，使不得动也。 盖，盖者，以气盖彼来处。 对，对者，以气对彼来处，认定准头而去也。 吞，吞者，以气全吞而入于化也。 四字秘诀中最关键的是“敷”字诀，“敷”能做精确细密，盖对、吞三字就容易做到。“敷”是将对方包裹细密，人不知我，我独知人。自己双手的内劲似松非松，刚柔内含，轻轻地粘住对方的手臂和躯干，腰腿身手，一气贯串，蓄劲于腰脊骨节间，渐渐逼进对方，使之既不能顶抗，又不能引化，即所谓：一举动刚柔轻重兼备，使人欲进不敢，欲退不能。“盖”是当对方劲将出动，我劲在先，盖住其劲头使不能发挥。“敷”是轻灵地将对方笼住，蓄劲于内，运动上为外柔内刚。“盖”是我内劲涌出，彼微动，己先动地把对方劲力势头遏制。运动上为柔中寓刚。“对”是对方劲已出动，我对准其劲路，粘着一点微微一转，避实就虚地用整体劲发之，即所谓：小圈转关，干脆直射，动之至微，发之至骤。运动上是“运劲如百炼钢，何坚不摧”，刚中有柔，也称作“截劲”。“吞”是对方劲来，我轻灵地粘贴而弧形走化，使其处处落空而失去平衡。我运劲若有若无，实若虚，使之陷入我的包围中而不知从何处化解突围。吞而化之，是全部、彻底、干净地解决对方进攻的技术。（见《太极拳术》309——310页）