“沉”是精气神的修炼—与张志明先生商榷

作者：林永江
（一）断章取义  违反物理

读《中华武术》2008年11期张志明先生《用自身重量和虚实分明引动拳势》一文（以下简称《用》文），文章开 头说：“‘用意不用力’，已成为当今太极拳界的主流意识，但也有人反对，不用力怎能运动呢？王壮弘先生回答得好，‘用重量不用力量’，我认为，这是对‘用 意不用力’的具体实施和正确发挥。”

笔者十分惊奇，时至今日，科技的触角已伸向太空，怎么还会有这样违反特理常识的论调。待读完全 文，方才明白，多半是断章取义之故。《用》文中有这样一段话：“据说，当年李雅轩的几位弟子在一起切磋‘搂膝拗步’中‘弓步推掌’一动时，有的说应以推为 主，有的说应以沉为主，争论不下，去问老师，李雅轩明确回答：‘当然以沉为主’。”

李雅轩为什么这样回答呢?因为在这个动作中,“推”是手向前平推，一说就懂，一学就会，是没有问题的。而“沉”则是意气的练习，是精气神的修炼，练的是内 功，是要下功夫练的，从学习太极拳内功来说，当然以“沉”为主。《用》文作者断章取义，异想天开，将“沉”理解的因地心引力所产生的“重力”，误入歧途， 作出了错误的判断：“开发重力，节省体力，获得最佳锻炼效益的根本功法。”

（二）东拉西扯  难圆其说

《用》文更进一步说：“物不同理相同，都是依靠自身重量移动的。”这句话是作者错误观点最彻底的表白。他还举了一个玻璃球的例子作为佐证，他写道：“若把 会阴穴比喻为一颗玻璃球，可设想是从锅的一侧边缘靠自重向下滚动，利用惯性经过锅底，再向上反滚到锅的另一侧边缘……会阴穴是在两脚虚实变化所形成的无形 之锅中走下弧线的。”众所周知，锅边与锅底不在一个平面上，两者有一个落差，所以玻璃球能靠自重向下滚动，而人的会阴穴走下弧线，则必须依靠两腿支撑并改 变支撑高度才能实现；靠“自重”是无能为力的。

《用》文作者一方面认为“物不同理相同，都是依靠自身重量移动的”。另一方面又不得不承认“自重”的无能为力，他写道：“不光是重心移动和腿脚提收要借用 自身重量，全身大大小小的所有部位和各种各样的运动方式都是如此。就说手吧，手向下……都是利用自然的重力（重量）作用。手臂向上画弧时……”说到这个节 骨眼上，“重力（重量）”已无能为力了，卡住了！于是只好东拉西扯，“惯性”啦，“反作用力”啦，“内气上提”啦，甚至连“腰脊伸缩的螺旋力”都用上了。 末了还要添上一句：“都不是只靠局部（如肩胛）的肌肉收缩力将手举起来。”这不是不打自招嘛，这不是自己在打自己的嘴巴么！说“不是只靠”，岂不是已经承 认了要靠么！？

《用》文中还举了一个荡秋千的例子来说明“重力”有移动身体的功能，如果重力真能推动物体自身运动，“永动机”早就诞生了，这还不明白吗！

（三）严肃认真  对待拳论

《用》文中提到拳论“偏沉则随”一语，说：“每逢后脚要向前脚内侧提收时……所以拳论说‘偏沉则随’，前脚侧‘偏沉’，‘偏沉’的力量（重量）自能引动重心向前移动，自能引动腰身向前脚一侧移动，自能使后脚一侧轻灵顺随，为提脚创造条件……”

关于拳论“偏沉侧随，双重则滞”的解释，在1925年出版的陈微明著《太极拳术》一文中有这样的注解：“何谓偏沉则随，双重则滞。譬两处与彼相粘，其力平 均，彼此之力相遇，则相抵抗，是谓双重。双重则二人相持不下，仍力大者胜焉。两处之力平均，若松一处，是谓偏沉。我若能偏沉，则彼虽有力者，亦不得力，而 我可以走化矣。”这里说得很明白，“偏沉则随，双重则滞”是指二人交手而言的。你如加以发挥，移作别用，只要说得有理，用得恰当，亦无河。然而他却偏偏是 用在了这个违背物理常识的所谓“依靠自身重量移动身体”的死胡同里面，一错再错。

（四）用意不用力  内练一口气

《用》文一开始就说明是为了研究“对‘用意不用力’的具体实施和正确发挥”，不惜长篇大论，可谓用心良苦。

杨澄浦口授，陈微明笔述的《太极拳术十要》中就有“用意不用力”这一条，它要求达到：“意之所至，气即至焉。如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停 滞，久久练习，则得真正内劲。”可见“用意不用力”是内练一口气的不二法门，是太极拳的根本大法。“用意不用力”，既是方法，也是目的。它要经过长期修练 才能达到，不是一开始就能做到的，所以在开始时还是不能摆脱所谓的“拙劲”（拙力），如“弓步推掌”还是要用力的。由于行拳走架采取放松的状态（气功 态），用意念贯注和拳势开合双重导引，再加上逆腹式呼吸（气沉丹田）的鼓◆，使内气升降流转，达到拳论所说的“以心行气”、“以气运身”。久之，内劲渐 长，拙力渐去，外力转化为内劲，到达“用意不用力”的彼岸。