为大于微图难于易

《论太极拳》一书是台湾太极拳国际联盟会主席、台湾大学教授张肇平先生和湖南武术名家杜飞虎先生合著的新书。此书在研修太极拳方面，有不少独到见解，读后颇有收获。

“内外兼修”的“内”如何理解?

学拳时，拳师及拳论中常有“内外兼修”或“内外合一”之说，并把此说视为太极拳的重要特点。那么，这里所说的“内”，指的是什么，却有多种说法；若到公园去问结伴打拳的人，则有相当一部分人若明若暗，说不清楚。也许这是个太极拳的根本法则问题，《论太极拳》一书在《论意》、《论形》、《论开与合》等章节中，对此有清晰和较完整的解释。作者认为，“所谓内，指‘意识、呼吸’言”，“意识简称‘意’，呼吸简称‘气’。”意是什么?“意，就是一种思想”。我们做什么之前总要想一想怎么做，这“想”就是意。意是做一切的先决条件，所谓“意先身后”。练拳时用意，就是要精力集中，全神贯注，排除杂念，专注“以意行气，以气运身”。练到一定程度，还要做到“重意不重形”、“用意不用力”，“意一动周身内外皆随”。练意的简便方法，可试着在练拳时心中默念口诀。比如有的学员初练太极拳时，心静不下来，行拳时节奏总快，或动作紧张僵而不柔。拳师告诉他在打拳之前要先站定片刻，心中默念“松、静”二字，身上就会有“电”一样的感觉，慢慢地就会沉静下来，打拳的节奏也会比平时慢而柔，足见意识引导在打拳中的重要。

那么意的源头在哪?书中也有明确的表述：“意居于人的肾脏之内，……其部位在腰。”犹为可贵的是，书从医学的角度，把肾脏的功能表述得一清二楚。“肾为五脏六腑之本．十二经脉之根”。“人遇危难时，副肾髓质便分泌‘肾上腺素’及‘新肾上腺素’的荷尔蒙，鼓舞身体的战斗力量。”“可知人的战斗意志发源于副肾”，并且十分惊人。而肾脏的强壮与否，要靠营养和锻炼。看过这些分析，就会对《十三势总歌》中的“命意源头在腰际”、“刻刻留心在腰问”的理解更具体化、更深入了。知道先辈拳论大师所强调的“主宰于腰”，还有那么深刻的内涵，进而把“练意”和“练身”有机地结合起来。

对于呼吸，以及如何“练气”，书中也有不少精辟的见解。作者认为，呼吸分为外呼吸和内呼吸。外呼吸为后天呼吸。内呼吸为先天呼吸，也称“细胞呼吸”。我们练太极拳就是以锻炼后天呼吸之工，来调养先天真气，借以养生。关于呼吸方式，书中列举了3种，即胸式呼吸、腹式呼吸和胸腹式呼吸。胸式呼吸以肋肌舒缩为主；腹式呼吸即深呼吸以横膈肌舒缩为主；胸腹式呼吸是吸气时胸廓与腹部同时扩张，呼气时同时松弛，是呼吸中最正确的方法。医学研究表明，气体出入肺脏，主要靠横膈肌的舒缩。横膈肌运动活跃，肺活量大，新陈代谢增强，精力就旺盛。练拳时运用后两种呼吸，可以更好地“以气运身”，增强内功的修炼，提高运质量。我们时常看到不少人跑步、爬山时会气喘吁吁。练太极拳则不然，即使练得满头大汗，也不会气喘。为什么?因为激烈运动常使体内缺氧，而练太极拳则通过动作与呼吸的协调，使体内处于有氧运动，内壮外强，就不会气短。因此有的拳师认为，如果打太极拳而不解决呼吸问题，那练功是不完整的。至于如何练气，作者认为可分别不同情况，循序渐进，初学者可先自然呼吸，练到一定程度，可以结合套路动作的开合，练习腹式或胸腹式深呼吸，切不可操之过急，欲速则不达。

技击与养生是什么关系?

技击与养生是太极拳的两大主题。从太极拳的源流来看，最初的太极拳技击性很强，出招即含有攻防。而随着冷兵器退出战斗一线，热兵器的兴起，特别是经过王宗岳、杨禄禅、武禹襄等拳界名流的理论升华，凸显“以柔克刚、刚柔相济”等运动特点，使太极拳从训练军队，逐步向养生的方向发展，近来更成为全民健身活动的一项重要内容。然而技击与养生在动作要求上有很大的不同，技击多要求出手快，以快制慢；而养生则多强调动作舒缓、松静，“运动如抽丝”，“举步如猫行”。那么太极拳还要不要技击?技击和养生是什么关系?
对于太极拳爱好者碰到的这些问题，书中也有相应的表述。在《论眼法》一节中，作者认为“我们练习太极拳，在方法上虽是采用技击家的锻炼方法，而其目的并不在追求它的技击性作用，而是在运动生理上有增体质之价值”。“拳术名家出手，一举就要击中敌人要穴，不能让敌人有向我出手的机会”。“养生之人，不但不发劲，并以此劲合于筋骨血脉之中，又与六神合为一体，练成金刚不坏之身”。

“太极称拳，自然含有武术之意。”练太极拳不是不要技击，而是以技击之术，行养生之实。作者认为“太极拳之所以慢吞吞、软绵绵，目的在于养血养气”；因为“快速则伤气，紧张则伤血”。不过这个柔软“并非一柔到底，而是柔而后带刚，是一种弹力”。就像钻坚硬的木头，“若用钢锥直钻，必不能入，若用螺旋柔力，乃能钻之”。这个柔是升华后的柔，是“随曲就伸”。比如长江大河之水袭来，如正面御之，则难抵挡；“然以一纸片沿其流，顺其势而去之，则纸片又何能伤也。”因此有人称太极拳为“陆地游泳”。这些“图难于易”的解读，可帮助我们搞清上述问题。

什么是太极拳的“绝招”?

太极拳的特点是轻柔松静，套路动作多“随曲就伸”，那么“太极拳有没有绝招?什么是太极拳的绝招?”随着练拳日久，拳友问时常探讨这个过去拳师多秘而不传的问题。阅读此书，方知太极拳中不但有“着”，而且还有许多过去很少听说过的“绝招”。

王宗岳的《太极拳论》中说“着熟而渐悟懂劲”。指明太极拳中有“着”。拳势中的攻防即为“着”。至于“绝招”。可说诸家各有各的“绝招”。比如我们打拳时，常有个右转“倒插步”。它的攻防含义是什么?“着”在何处?若明若暗。书中谈及此处时点明，倒插步“暗含靠、搂、捌之三个杀手，并可以负缠之，使出暗肘连击。”倒插步的前一个动作多为右、左侧身蹬脚，“如果脚向前蹬，再向前着地，在你后面的敌人，只要轻轻一按，你便要飞跌寻丈之外。”若是向右倒插，则有“正反缠丝之劲”，其旋转快而有力，是“以快制慢，以有力打无力，以柔克刚”的绝招。所以这个倒插步的技法，又称“迷踪步”，令人捉摸不定。

勾手看似动作幅度不大，但勾手也有玄机。玄机在哪?书中揭示其“暗含‘抓、拿、捋、缠’之功。

“勾手”是一种卷劲，用时先以指，继以手指之骨节，继以手背，继以腕骨，如轮之向前向下转动，令人无法逃避。”可谓妙手“一着一太极”。

太极拳的一些动作、特别是陈式拳的出腿常走弧形、划圆圈，其意许多人不解。其“着”妙在何处?书中言道：“腿部的旋转弧形，固然在求其灵活，其在技击上，则能起到套腿、钩脚、蹬膝关节、踩臁骨、踏脚面、点软隙等作用；同时也能起到消化对方使用套、钩、蹬、踩、踏、点等防御和还击的作用。”对于健身则有“预防和矫正扁平足”的作用。

对于打拳常用的棚、捋、挤、按，书中直言其妙：“棚左肘靠捶，拥右捋拿揉，拳拳皆可用，膝喉与按胸。”“捋左捋右功在粘，莫将捋臂怀中安，进肘靠兮退揉棚，转身捌臂号称担。”“挤为半身靠，臂掌一齐攻，肘掌上下用，刺喉是奇功。”“按为挤之克，连随步活移，见他脚跟起，按掌才是机。

书中还通俗地从某些自然现象中引出一些“着”法。比如说“小鸟飞走时，必然先动尾巴，它欲向上飞时，必是尾巴先下垂；它要向下飞时，必是尾巴先上提。”据此，引伸出“与人对打，你只要注意他的肩膀便可以了。他的左肩向后一动，便是右手发劲的时候；他的右肩向后一动，便是左手发劲的时候。”如此寥寥数语，就把个深藏多年的秘招点个通透，使人不仅知道其一，也能知道其二。

为什么要“目视指尖”?

“眼为心之苗”，“神聚于眼”。眼法虽微，但对于习练太极拳至关重要。行拳时眼看何处?过去听到过

的说法是“两眼平视前方”、“眼看手的虎口”、“眼睛随着主要手的动作移动”等。应该说这些说法都是经验之谈，都有道理。但随着科技的进步，特别是医学的发展，在这些说法之外，还能不能有更利于健身的新说法?书中在《论目视指尖》一节中，回答了这个问题。

作者独辟蹊径地提出练太极拳时应“目视指尖”，“哪个指尖领劲，便应以哪个指尖为主，眼睛自然就要注视于哪个指尖，慢慢以意贯内劲，这种依次贯劲于手指的练法，只有太极拳才有可能”。“比如‘三尖相对’，必须目视中指尖；又如左顾右盼，左刁右拦，则必须目视食指尖。”

《拳论》中说：“劲贯四梢。”“当目注中指尖，意贯指尖，指尖着力，中指劲到余指劲亦到，手指尖劲到，足指尖劲亦到，劲者，意与气合，所谓意到、气到、劲到，此乃自然之理。”从运动生理学上来说，“人有十个手指，在十个手指的尖端去爪一分许有一大穴，名日十宣，……一切阳热有余及气血暴脱的急症，只要以针刺出血，立效。”研究还表明，指梢的穴位均与足梢相应的穴位交相互动。“可知手足相连”，“血气相通”，“一转眼则周身全动”。

类似这样一些对拳论的新认识，书中还有不少，这里就不一一列述。

这本《论太极拳》洋洋几十万字，主体部分以“敬、静、定、慢、匀、柔、圆、松、整”九字诀立论，又兼及“论意”、“论形”、“论呼吸”等诸多领域，可以说是一部现代版的太极拳百科全书，是一本不可多得的拳论新著。