感悟推手话太极

笔者因体质弱而练太极拳，初学拳时经常与师兄弟之间推手，被打被放乃是家常便饭。因师兄们入门早且兼练形意，不仅有柔化劲，还有发劲放劲的功夫，看着师兄们的打放劲功夫心里着急怪痒痒的，总想把他们的功夫早日学到手，可每次问老师(授业恩师为姚馥春先生的再传弟子陈保援先生)，老师总是说，你又瘦又小个，身体素质也不如他们，练了发劲放劲你还是不如他们，你还是练化劲吧，等你能化他们了就不会挨打了。当时虽然有些不理解，以为老师不愿教，但还是按老师的要求下决心练习化劲，慢慢地自己身上有了化解对方来力的能力，且听功的感应能力也逐渐提高。后来不仅能化不挨打了，忽然间自己身上也有了发劲和放劲的能力，在化解对方来力的同时，居然也能借机发放对方了。这时，欣慰之情便油然而生。方知师之教不谬，乃因人而异，因人施教之法。由此，太极拳一练就是30多年不辍。笔者根据推手修炼的体会，谈一点粗浅的感悟与同好共研。

推手是太极拳的独门训练纲要，俗话说：“练拳不推手，不知有没有。”推手中所谓的“有”即指太极拳的懂功。懂劲是太极拳的内涵，即用劲的功夫，有了懂劲才能惑悟太极拳内在的功夫有没有上身，所谓“懂劲后愈练愈精”。功夫上身才是太极拳最大的和终极追求。所谓功夫，简言之就是：一举动周身俱要轻灵，上下相随，周身一家，一气贯穿，左右逢源。一搭手，便知对方劲路的来龙去脉、劲之大小、劲之断续、形之凹凸、重心所在，运化自如，触之即应，随心所欲。无论对方怎么变化，自己方寸不乱，且能做到快能跟、慢能随，粘沾不脱，进打进乘、退打退跟。极柔软然极坚刚，不动如山，动若雷霆，蓄发合变，化打如意，任他巨力打，四两拨千斤，运劲如抽丝，发劲似放箭。

推手虽然可以印证功夫，也可以表演娱乐，还可以作为竞技方法，但推手不是唯一的、最终的较技方法，也不是太极拳的最高功夫。其实推手的实质，不过是摸劲、控劲与用劲(即感悟用劲机会)能力的训练。虽然推手中可以运用和训练各种技法，但不是它的根本，其根本乃是求得懂劲。所以说，推手即是训练懂劲的方法和手段。拳才是功夫的基础，有些功夫也是在推手之外单独练的，如内功训练、发力训练等，在推手中只是检验印证而已。但印证技艺也不能完全以推手论英雄，推手只不过是太极拳训练的一种方法、一个阶段、一个过程，真正的英雄还是要靠散手（即自由实搏)去论的。但推手却是太极拳不可或缺的，必须训练的。“练拳不推手，不知有没有”，就是这个道理，推手可伴随练拳者终身而练。在推手训练中，虽然进行了很多限制和要求，如用意不用力，沾粘连随，舍己从人等等，但这些要求只是对自身的限制，而不能去限制别人，即所谓“背练顺用”。太极拳推手训练要严格要求，精心体悟，一丝不苟，但较技推手却要面对现实，解开禁锢，敞开胸怀，充分挥应有技能，只有不带框子的印证才是真实的，如果以限制别人的方法来达到自己的目的，那就正好反了，限制别人要用你自己的技艺而不是用你的嘴。推手不要刻意求松柔，要在熟练上做文章，重在体悟莫急求，多感悟内在变化，熟能生巧自能松柔，松柔刚紧顺自然，自然而然而超然。推手要敢于跟力大者推，不怕别人用大力、用拙力、用蛮力、用笨力，只有对方真用力、用真力、用大力，你才能感晤真正的力，你才能有机会去借力去化力，你才能遇力不慌镇定自若，练出真正的“四两拨千斤”的功夫，否则，不过做戏，只能是纸上谈兵!若俩人推手，只是你轻我也轻，你柔我也柔，谁也不敢用一点力，都在等着对方主动，这种大眼瞪小眼“听”的结果会是个什么呢?虽然连在一起，只能是越玩越虚，越练越假，中看不中用，一辈子你也不会练出真正的太极功夫。推手要循序渐进，由单入双，由定到活，多练散推，攻防互变，为散手打下坚实的基础。只有较真技才是真实的，在交手中，只有开始的时候才会有主动与被动之分，一旦动起手来是无所谓主动被动的，双方都在相互变化相互转化，凭空想象的游戏式的推手，离实战乃是万里之遥!在推手中，不仅要学会用技用法更要学会斗技斗法。在变化中，要做到无圈而圈，圈套圈，环环紧扣劲不断，意透敌背劲内含，劲断意不断，点变劲不变，变劲不变点，微动即化，微动即打，动之入微，用之入精，感之人妙，至此方见真功，方知说者皆虚，有形有意皆是假，无形无意拳乃真，千变万化灵机动，意念一闪即成功。意而不意，不力而力，方见太极真功之奇!

太极拳推手功夫，首先是沾粘连随，不仅是听劲懂劲的基础，也是实搏中贴身近打、控人和制人的技能。打人而不脱，循环而往复，才是太极拳之真技。其次是化转自如，所谓“化转自如”，并非一般的引化，而是在“沾粘连随”的基础上，不丢不顶，控其劲而化之，使对方有劲使不出，既进不来也走不了，所谓“引之而来不得不来，挥之而去不得不去”，一切均在掌控之中。其三是化打随意，化与打虽是两个技术，必须单练，但可分可合，务要分合随意，任意化任意打，化打在己不在人，打化在心不在身。其四是化打合一，化打合一是太极拳最高的追求，与人交手无所谓化打，化中有打，打中有化，化即打，打即化，化打不分出手便是，即所谓“不招不架，一下两下，一犯招架十下八下”。出手定胜负，一招制敌才是拳术最终追求的目的。推手可说是准散手的运动形式，是练拳走向实战的过渡阶段，太极拳的最终目的是在散手中，能在瞬间发挥出通过推手训练所掌握的技能。作为拳学爱好者、真功真技的追求者，则必须通过训练，达到所追求的目的应具备的方法和手段，唯此才能在实搏中立于不败之地。

最近，常在杂志上看到一些有关论述推手的文章，不是玄虚空洞，便是愤懑抱怨。如：推手不能用力只能用意，要轻轻地揉慢慢地化，只要不用力自然就能长功夫，一用意对方就能出去；现实中更有甚者，闭着眼睛摸来摸去，所谓听劲!岂不偏哉?拳者，手、眼、身、法、步、精、神、意、气、力相融相合，缺一不可!议论推手最愤懑的就是对国家推行的竞技推手，如：什么推手的不会太极，裁判不懂太极，制订规则的不是研究太极的，原因是练几十年太极的不如没练过太极的，练柔化的不如打铁的，得冠军的不是练太极的，推手比赛没有看出太极的特色，没有反映太极的特点来，没有太极意韵。愤然者大声疾呼：要让懂太极的定规则当裁判，让推手者先打太极拳，不会太极拳的不能推手，必须充分反映太极拳特点等等。初听了这些高论，似乎很在理，太极推手怎么能让打铁的把练太极的推出圈外呢!?又怎么能让不懂太极的当裁判而又让不会太极的拿冠军呢?!其实不然，推手比赛乃是竞技，展示的是功夫和技艺，而不是技巧表演更不是做游戏。竞技推手具有相当的对抗性，对抗中不仅变化快，反映的也是综合技能，与推手训练截然不同，对抗中千变万化，瞬息万变，对方绝不会像平时那样只柔不刚、只化不打(包括发放跌摔等)地与你友好地配合。对方怎么想，怎么做由不得你控制，所以你也要因敌而变，而绝不能生搬硬套，只有变才能取胜，所谓“因敌变化示神奇”。所有武学在攻防上是相通的，讲究的都是斗智、斗勇、斗谋、斗技而不斗力，不仅仅太极拳有如此要求。大家都知道，斗力的结果当然是力者胜。所以拳论说“以力胜者皆先天自然之能”。但不要忘了，自然之能乃是武术的先天之基，先天之基自然要占先机。所以，无论竞技还是实搏，“力能胜无须巧取，力所不及以巧取之”，这是武学之真谛，即兵法“遇弱活擒，遇强智取”之谓。武学的核心虽然是研究弱胜强、小胜大的学问，但绝不是强壮变弱小，也不是有力变无力，更不是有力不能使，而是要敢使、会使和巧使，只有学会了用力，懂得了用力，你才能会真正明白什么是“用意不用力”，心气一沉，身如灌铅，不用力而有力，意动形随而力发。较技中该发力时必发力，不发力虽然也能克敌，但绝不能有效制敌；武学的精髓乃是以巧破拙，抑或称之为“四两拨千斤”。这种精髓在实搏中，不是在慢慢地化、轻轻地柔中体现的，而是在瞬间的变化中完成的，所以竞技推手中，很难看到训练中的那种轻柔飘逸感觉也是很正常的。竞技推手就是在规则的约束下最大限度地发挥技能而取胜，只要不违规无所谓是与不是，绝不能以主观想象去套客观实际。拳的功夫是活的而不是死的，功夫在于灵活和巧妙，而不在于死板僵化，推手亦如此，即以最小的消耗获取最大的收获和效果，就是最满意的要求。通过分析我们可以看出，那些说现代竞技推手没有反映出太极特色或特点的人，实际上，还是不知拳术者为何，只是脱离了武学本质的偏激臆妄的空想。拳虽不同本质乃一攻防而已。所谓练太极的不能拿冠军，既不能怪规则也不能怪裁判，更不能怪打铁的有劲用蛮力，这一现象只能说明，所谓的太极选手没太极内在的东西。太极拳不是为自己而设，也不只是为同门设而设，太极拳乃是因敌而设，要面对的是所有的功夫，与敌交手，人家用什么与己无关，打手歌中说得非常清楚：“棚捋挤按须人种，上下相随人难进，任他巨力来打我，牵动四两拨千斤，引进落空合即出，沾粘连随不丢顶。”太极拳功夫既然能任巨力打，难道还怕蛮力拙力笨力不成?若怕，又岂非太极?!不能取胜还是不敌，技不如人更不能怨天尤人。与其如此，不如脚踏实地，精熟自己的技艺!只有技艺精熟，说话才能有底气。太极功夫不是空洞的理论，更非玄虚的神话和嘴皮子功夫，功夫来源于实践。若练真功，理论与实践要对号而不能脱节，实践的方法更要正确科学，务要刻苦努力反复体悟，体而思悟，悟而践之才能出真功夫。笔者最佩服的是于志军先生的求知精神，于先生当年曾参与推手规则的制定，亦曾与一位有力的青年选手试艺，因化不开对方的大力而被卷出圈外。然而，于先生精心研究四处求艺，第二次再与那位青年选手相遇时，便轻松地化解了对方的大力，而能使对方有力使不出，从而也充分展示了太极技艺。难道于先生的精神不值得我们学习和反思吗?

拳学是实践的产物，不是嘴上的功夫。推手训练更是如此，必须经过领手、喂手，听劲、摸劲、控劲、用劲的完整训练才能入道，不仅要敢于跟力大者推，更要多跟高手推才能有所长进。不仅要学会慢练快用、柔练刚用、背练顺用，更要快慢轻重、刚柔虚实，渐瞬突变，缓急相应，变化无常，决不能一味地陷在模式化、程式化的框子里打转转。推手只有下真功夫才能得真功夫!否则，一味地游戏，主观想象，脱离实际，虽轻飘若仙，却离武甚远，玩玩尚可，表演无妨，较真之时焉能不败?