"性命双修“是道学理论体系中的一部分，这个词语是道学所独有，别家所没有的。”性命“在平常来讲，不外是生命一词的相同涵义。可在古代，一个词往往是每个字都代表着一种涵义。在道学文化里，”性命“的释义就迥异的不同于生命的定义。或者说，是对生命的另一种更深刻的精解。太极拳作为一种比较特殊的武术，她和”性命双修“又能有什么关系呢？这个问题我们暂且搁置一边，我门先看一下道学里的一部经典--《性命圭旨》是怎样论述”性命“的，然后，再回过头来探讨她们之间的关系。
《性命圭旨》‘性命说’开篇就点明：“夫学之大，莫大于性命。”其中的意思是说，一个人的学识再渊博，也难以用知识见解去释尽“性命”的奥妙，往下又说：“天窍圆而藏性，地窍方而藏命。禀虚灵以成性，中天地以立命 。性成命立，其中有神。命蒂元气，性根元神。潜神于心，聚气于身。其中有道。”这段文字简洁的解释就是意在说明，生命形成需要的条件在于性和命两方面。而性的实质就是神、心；命的实质就是气、身。道家将神，气规定为先天真如之灵。说她无有生灭，将心、身划类为后天有形之物。称之为”皮相“。故因此有生、老、病、死四苦的过程经历。是以又说：“命有身累，则有生死
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