刘长喜博士谈清末陈鑫太极拳论著

五行生克，无处不有，无时不然。如两人交手，敌以柔来者，属阴，阴当以阳克之；属水，水当以火克之，此当然之理。势也，人所易知者也！独至于拳则不然：运用纯是经中寓权，权不离经。

何言乎尔？彼以柔来者，是先以柔精听。我如何答应，而后乘机击我。我以刚应，是我正中其谋，愚莫甚也！

问：该如何应答？彼以柔法听我，我以柔法听彼。拳各有界，彼引我进，我只可至吾界边；不可再进，再进则失势。如曰：“不入虎穴，焉得虎子？”是以天生大勇者论之，非为常人说法也！即为大勇，亦为涉险。

问：该如何处置？如彼引吾前进，未出吾界即变为刚，是彼惧我而变柔为刚，是不如我者也！我当以柔克之。半途之中，生此变态，我仍是以柔道之引进落空者击之。

如彼引我已至吾界，是时正宜窥彼之机势，视彼之形色，度彼之魄力。如有机可乘，吾即以柔者忽变而为刚，击之。此之谓“以刚克柔”、“以火克水”。

如彼中途未变其柔，交界之际，强为支架，亦宜击之。

如彼引我至界，无隙可乘，彼之柔精如故，是劲敌也，对手也！不可与之相持，吾当退守看吾门户。先时，我以柔进听之者，至此吾仍柔道听之，渐渐而退，仍以柔道引之使进。彼若不进，是智者也！彼若因吾引而遽进，误以我怯，冒冒然或以柔来，或中途忽以柔变为刚来。我但稍底其手，徐徐引之使进，且令其不得不进，至不得势之时，彼之力尽矣，彼之智穷矣，彼之生机更迫促矣！是时，我之柔者忽变而为刚，并不费多力，一转即克之矣！是时，彼岂不知孤军深入难以取胜，然当是时悔之不及。进不敢进，进亦败；退不敢退，退亦败；即不进不退，亦至于败。
盖如士卒疲弊，辎重皆空，惟束手受缚，降服而已矣，何能为哉！击人之妙，全在于此！此之谓“以柔克刚”、“以水克火”，仍是五行生克之道也。 天一生水，水外阴而内阳，外柔而内刚，在人属肾。其以柔进如水之波流旋绕，不先尚其力，用其智也。

地二生火，火外阳而内阴，外刚而内柔，在人属心。水火有形而无质。

天三生木，地四生金，则有形有质矣！天五生土。

水火势均者不相下，言以火胜水者，以火之多于水者言之耳。彼以柔进，忽变而为刚者，是水之所生之木也。木阳质也，即水中之阳性，因滋以成质者也。水与木本自一串，故柔变刚最易，以其形与质皆属阳也。

上言“以火克水”，盖以火能生土，土能生金。火外明而内暗，阴性也。金，阴所成之质也。木，在人属肝。金，在人属肺。天下能克木者惟金，金与火皆阴类也。所言“以刚克柔”者，是“以火克水”、“以金克木”也。是以其外者言之，火性激烈，金质坚硬。心火一起，脾气动也。怒气发泄于外，有声可听，金为之也。脾气动，则我之肝与肾无不与之俱动，虽曰“以刚克柔”，其原实是“以柔克刚”。盖彼先柔而后刚，我是柔中寓刚，内文明而外柔顺，故克之。

若彼先以刚来，则制之又觉易。易，何言之？如人来击我，其势甚猛。我则不与之硬顶，将肱与身、与步，一顺身卸下，步、手落彼之旁面，让过彼之风头，彼之锐气直往前冲，不顾左右；且彼向前之气力，陡然转之左右，甚不容易。我则从旁击之，以我之顺力，击彼之横而无力。易乎不易？吾故曰：克刚易，克柔难！